El Eterno Retorno y el Vitalismo: Nietzsche y Ortega y Gasset

El Eterno Retorno y la Evolución del Superhombre

Esto nos lleva a hablar del eterno retorno, que significa que has de vivir deseando que lo vivido renazca eternamente; es decir, volver a vivir todo lo que has vivido en el mismo orden, con el mismo dolor y con la misma alegría infinitas veces.

El superhombre es el pensamiento central de Nietzsche. El ser humano tiene que evolucionar, ya que está dotado de mucha fuerza creadora. La transformación del hombre a superhombre pasa por tres fases diferentes:

• Camello: El espíritu del hombre es, en primer lugar, un camello con una carga enorme.
• León: El hombre, cansado de la carga, se rebela contra su dueño e impone su voluntad.
• Niño: El hombre se convierte en un niño lleno de futuro; es el superhombre.

El superhombre valora el placer y las pasiones, intenta superarse y una de sus características es la fidelidad a la tierra, porque le llevará a renunciar a cualquier mundo inmaterial mejor que este.

Relación Filosófica: Ortega y Gasset frente a Nietzsche

Ortega y Nietzsche nacieron en el siglo XIX y coinciden en algunas líneas básicas de sus pensamientos:

• Crítica a la razón: Para Ortega, el error fundamental de toda la filosofía racional fue poner la razón por delante de la vida. Nietzsche considera que la cultura occidental está viciada desde su origen; es una cultura decadente porque se opone a la vida al darle más importancia a la razón, por eso Nietzsche dice que la razón es la gran engañadora.
• La religión: Ambos autores coinciden también en el tema de la religión. Nietzsche lo hará de una manera brutal, de forma que su crítica culmina con el "Dios ha muerto", mientras que Ortega se expresa de forma más moderada y dice que la vida consiste en ser vivida, por eso desconfía de la religión, ya que pone la vida auténtica en un "más allá".

La Vida como Realidad Radical

Según Ortega, la filosofía racional olvidó que la realidad primordial es la vida; por eso la considera realidad radical, como suelo o base de toda realidad: sin la vida no somos nada. Nietzsche sale en defensa de la vida porque la ve amenazada por la filosofía, la religión y la moral. Su concepto de vida es el de autoafirmación; por eso rechaza todo aquello que se opone a la vida y afirma y defiende todo cuanto la favorece.

Ortega y Nietzsche coinciden en la tesis vitalista, aunque encontramos alguna diferencia: para Ortega el tiempo debe ser entendido de una forma lineal, los acontecimientos pasados son irrepetibles y desembocan en el presente; para Nietzsche, el tiempo es entendido de manera cíclica como eterno retorno.