Estructura de la Socialización y la Institución de la Persona Humana en el Sistema de Producción Racional

Capítulo de NSQ4: El Sistema de Producción Racional y la Conciencia

Este sistema de producción es racional; se basa en la producción de objetos que producen objetos en la conciencia. Existe la creencia de que los objetos están para satisfacer nuestras necesidades cuando, en realidad, es al revés: la conciencia está envuelta al revés. Lo producido, que nuestra conciencia cree que satisface la necesidad, funciona de manera contraria, ya que somos nosotros quienes hacemos que se produzcan.

Las Causas y la Producción de Apariencias

Las causas producen apariencias. Este producto, un artificio de la conciencia, genera apariencias que pasan por realidad; por ello, nadie cuestiona su veracidad, porque nos hacen pensar que pensamos únicamente con el cerebro.

Causas de la razón de ser estructural u ontológica del proceso real de socialización:

1. Orden de causas: Las personas cosifican.
2. Orden de causas: Las cosas se personifican.

Ambas se conectan circularmente y se alimentan mutuamente.

La Clasificación de las Personas y el Proceso de Socialización

La clasificación de las personas está intrínsecamente ligada al proceso de socialización. La socialidad transforma al individuo en humano y persona, pero, simultáneamente, le despoja de su personalidad. Socializarse representa la madurez del individuo humano que llega a ser persona.

Existe una estructura de relaciones sociales entre clases diferentes de personas humanas. Esta diferencia es la realidad del valor social que posee cada clase, definiendo la identidad de la clase esencial. Por otro lado, la identidad de mi "yo" interior se presenta como una sustancia de valor, denominada identidad sustancial.

Institución de la Persona Humana y sus Identidades

La forma humana se manifiesta a través de dos vertientes principales:

1. La falsa identidad: Denominada identidad sustancial del yo absoluto.
2. La verdadera identidad.

Identidad Sustancial e Intrasomática

Esta institución es intrasomática; nos referimos al "yo" en primera persona del singular, desligado de los demás. Se trata de una identidad individualmente absoluta, una realidad subsistente en sí y por sí misma, sin necesidad de coexistir en relación.

En esta constitución, el ego posee una conciencia racional diminuta. Se presenta el síndrome de narcisismo (ego diminuto narcisista), el cual intenta actualizar su verdadera identidad, llamada esencia, para engrandecer el ego.

La Identidad Esencial Humana

La identidad esencial humana ya no se define por el "yo", sino por el "nosotros". Es una identidad esencial de pluralidad de clases y de relaciones entre las mismas.

• Distancia: Equivale al vacío.
• Distancia de valor: Representa un espacio lleno de conexiones y es el fundamento entre las clases.

No nos vinculamos directamente con la verdad; el ego corporal diminuto racional no es realmente verdadero. De los fundamentos psicológicos individuales emana la esclavitud como fundamento lógico universal del funcionalismo político en las instituciones material y formalmente democráticas.

Ceremonias de la Estructura Social

Este sistema se manifiesta en actos como:

• La celebración de la ceremonia de la Lotería de Navidad.
• La celebración de la ceremonia de elección de los representantes del pueblo mediante el sufragio universal.