El Esperpento en Luces de Bohemia: Deformación, Crítica y Características

El Esperpento en "Luces de Bohemia"

En la obra “Luces de Bohemia”, Valle-Inclán refleja claramente su género esperpéntico, deformando la apariencia de la realidad. Según él, esto nos muestra la realidad tal como es. En la obra, los personajes adquieren una forma grotesca e incluso absurda, tanto estética como éticamente. Estas características se observan en el poeta Max Estrella, que vive en un mundo degradado, mezquino y vulgar, un mundo regido por la estupidez, la arbitrariedad y una gran injusticia. Esto constituye el Esperpento, que deforma la realidad para mostrar el mundo tal como es.

El autor tiene una visión desgarrada de la realidad nacional de la época, pero no obstante, detrás de lo grotesco, lo cómico y lo absurdo, existe siempre una situación dramática. Esa línea entre la tragedia y la farsa es la base del esperpento valleinclanesco. De este modo, la tragedia de España se convierte en un espectáculo inquietante pero cómico. Todos los elementos del esperpento (personajes, ambientes, palabras y gestos, incluidas las acotaciones) sirven para mostrar la miseria de España. El furor esperpentizador de Valle alcanza todos los rincones; casi nada escapa a este proceso.

Rasgos del Esperpento en la Obra

Dentro de la obra, se presentan diferentes rasgos del esperpento:

• Uso de contrastes

  Se observa el uso de cultismos junto a palabras malsonantes o fuera de lugar, como en las expresiones “¡no introduzcas la pata…!” o “¡pudiera! yo me inhibo…”. También se compara lo humano y lo animal (“Rubén está como un cerdo de triste”) o viceversa (“un ratón saca el hocico intrigante por un agujero”). Todo ello se reduce al uso de palabras de campos semánticos opuestos y disonantes, contrastes lingüísticos que Valle utiliza para acentuar la sensación de lo grotesco y absurdo.

• Riqueza del lenguaje y uso de acotaciones literarias

  El lenguaje es el medio a través del cual Valle elabora una feroz crítica y se mofa de los personajes. Dentro del estilo de Valle, destaca la variedad de registros en “Luces de Bohemia”. Utiliza un gran repertorio de gitanismos ('mangue', 'pirante', 'mulé'), voces callejeras que reflejan la pobreza y el sufrimiento ('colgar', 'beber sin dejar cortinas', 'dar el pan de higo', etc.), así como madrileñismos empleados por muchos personajes, en especial por D. Latino.

  Sin embargo, los diálogos no son la única fuente de riqueza lingüística en “Luces de Bohemia”. Las acotaciones también destacan, sobre todo en la técnica con la que Valle esperpentiza a los personajes. Esta riqueza lingüística reside en la musicalidad de las acotaciones, como se aprecia en las escenas 3 y 4:

  • Escena 3ª: “Un golfo largo y astroso, que vende periódicos, ríe asomando a la puerta, y como perro se espulga, se sacude con jaleo de hombros, la cara en una gran risa de viruelas. Es el REY DE PORTUGAL.”
  • Escena 4ª: “DORIO DE GADEX, feo, burlesco y chepudo, abre los brazos, que son como alones sin plumas, en el claro lunero.”

  Se destacan dos formas mediante las cuales Valle ridiculiza a los personajes: la cosificación y la animalización. Mediante estas técnicas, los objetos o animales se sitúan a la misma altura que las personas, e incluso por encima, ya que estas son rebajadas de su posición mediante cosificaciones y animalizaciones, tratándolas como peleles o fantoches. Ya en la primera escena, descubrimos cómo cosifica y animaliza a D. Latino: “[…]Entra un vejete asmático, quepis, anteojos, un perrillo y una cartera con revistas ilustradas. Es DON LATINO.[…]”

  Las acotaciones tienen otra función importante a lo largo de la obra. Las deformaciones esperpénticas impiden que la obra sea puramente trágica, creando un contraste entre las acotaciones, el entorno y los diálogos.

• Gran número de personajes

  Otro elemento propio del esperpento es el gran número de personajes que aparecen en la obra (62), que protagonizan los continuos cambios de espacio y tiempo entre las escenas.

El concepto de Esperpento en la Escena 12

En esta escena, Valle pone en boca de Max Estrella el concepto que tiene sobre el esperpento:

“Los héroes clásicos reflejados en los espejos cóncavos dan el Esperpento. El sentido trágico de la vida española solo puede darse con una estética deformada. España es una deformación grotesca de la civilización europea.”