España a Finales del Siglo XIX y Principios del XX: Contexto Histórico, Cultural y Filosófico en el Pensamiento de Ortega y Gasset

Contexto Histórico, Cultural y Filosófico de la España de Finales del Siglo XIX y Principios del XX: Su Influencia en el Pensamiento de Ortega

Contexto Histórico (CONHIST)

La situación de España a finales del siglo XIX y comienzos del XX influye profundamente en el pensamiento de Ortega y Gasset. La Revolución Industrial llegó a España con considerable retraso. Hasta entonces, predominaba una economía agraria en manos de una oligarquía terrateniente, más preocupada por la extensión de sus propiedades que por la productividad.

• En lo social: La época se caracterizó por el desarrollo de las organizaciones obreras, englobadas principalmente dentro del anarquismo y el socialismo.
• En lo político: Se caracterizó por la restauración de la monarquía constitucional, pero con gravísimos errores que falsearon su carácter democrático. La primera mitad del siglo XX no consiguió establecer un modelo de Estado estable, lo que finalmente desembocó en la Guerra Civil.

La "invertebración de España" fue un problema que preocupó hondamente a Ortega. En la esfera internacional, también fue una época de crisis, marcada por el triunfo de la Revolución Rusa y la Primera Guerra Mundial, que dejó a Alemania exhausta.

Contexto Cultural (CUL)

Desde finales del siglo XIX, el mundo artístico experimentó profundos cambios, predominando el abandono de la representación realista. Este abandono dio lugar a nuevas formas de expresión, como:

• En pintura: El Impresionismo, el Postimpresionismo y, ya en el siglo XX, los Vanguardismos. La forma más radical de ruptura se manifestó en el arte abstracto.
• En literatura: Frente al Realismo o Naturalismo, apareció el Modernismo, que cultivó la belleza sensorial, interesándose por expresar lo subjetivo y la búsqueda del "arte por el arte". El Surrealismo fue el movimiento con mayor influencia en España, predominando en los poetas de la Generación del 27.

En la ciencia, concretamente en la Física, se produjeron avances significativos en el estudio del mundo intraatómico y los espacios siderales. A partir de la segunda mitad del siglo XIX, surgieron las geometrías no euclídeas. Apareció la mecánica cuántica y, más tarde, la Teoría de la Relatividad. La física se convirtió en indeterminista, probabilista y antiintuitiva. Ortega encontró una relación entre su doctrina de la perspectiva y la Teoría de la Relatividad.

Contexto Filosófico (FIL)

El pensamiento de Ortega se sitúa dentro de la crisis de la razón, a la que intenta dar respuesta. Se empieza a sospechar que la razón no sirve para comprender la realidad, porque la deforma y falsifica. En la elaboración de su respuesta a esta crisis, Ortega recibe diversas influencias de la filosofía continental europea:

• Neokantismo: Ortega aprendió a valorar las ideas y las cosas más que a las personas. Trató de superar el idealismo y el realismo propios del neokantismo, concluyendo que "la realidad radical" es el encuentro del yo y las cosas.
• Fenomenología: Continúa el ideal cartesiano de hacer de la filosofía una ciencia estricta, sin separaciones entre sujeto y realidad. Es el sujeto el que abre el campo de sentido del objeto. Dicho como Ortega, "sin perspectiva no hay realidad".
• Historicismo: Afirma el carácter histórico de toda realidad, especialmente de la realidad humana. El objeto es la realidad histórico-social. Las ciencias del espíritu se basan en la comprensión. Existe una fuerte relación entre vida e historia.
• Vitalismo: Se concentra en dos pensadores: Nietzsche y Bergson. Nietzsche ataca a una razón teórica que reprime los instintos de la vida.
• Existencialismo: Filosofía que describe la angustia, la náusea y el absurdo de la existencia humana.