La Escatología y el Reino de Dios en Jesucristo

El Futuro del Reino en Cristo el Señor

El Reino de Dios está presente en el corazón de la historia por la persona de Jesús, su mensaje y sus acciones. Sin embargo, existe todavía una dimensión futura: su consumación se reserva al porvenir.

a) El "todavía no" del Reino

Existen diversos textos en los que Jesús aparece como el anunciador de un Reino que está por venir:

• Mc 1, 15: "El Reino de Dios está cerca" (lo que implica que aún no ha llegado plenamente).
• Mt 6, 10: Donde Jesús ora y enseña a orar para poder entrar en el Reino.
• Mt 13, 24ss: La parábola de la cizaña implica un juicio que discrimine a buenos y malos, acabando con los vicios del momento presente.
• Parábolas de vigilancia:
  • Lc 12, 36-38: Donde llama dichosos dos veces a los siervos que velan el regreso del Señor.
  • Lc 12, 39-40: Contiene una parábola sobre la incertidumbre de la hora final con la imagen del ladrón.
  • Mt 25, 1-12: La parábola de las diez vírgenes, donde trata de inculcar la necesidad de una actitud expectante ante el evento escatológico.

En resumen, la realidad del Reino, implantada en el "ahora" del ministerio de Jesús, está inconclusa; la promesa se ha cumplido incoativamente, pero no de forma acabada. La escatología deviene así en función de la cristología.

b) Escatología realizada

A la apertura al futuro del Reino anunciado por Jesús, se opone la teoría de la "escatología realizada" de C.H. Dodd. Para este autor, la idea de que el Reino tenga un futuro procede de una deformación del mensaje original de Jesús o de una mala interpretación de expresiones suyas; según él, si estas se referían al futuro, era solo con una intención simbólica.

Así, para Dodd, la comunidad primitiva es la responsable de esta escatología futurista. Jesús, según su visión, habría anunciado la llegada del Reino desde el comienzo de su vida pública. El perfil del Reino presentado por Jesús como ya presente y consumado se ilustra en las parábolas. No obstante, algunas se habrían modificado respecto a la intención original por las preocupaciones de la comunidad primitiva, que les otorgó un matiz escatológico.

Crítica a la tesis de Dodd

La tesis de Dodd es improbable porque la comunidad no se hubiera opuesto a las enseñanzas de Jesús. Por otra parte, una escatología líquida, que sacrifique el "todavía no" en favor del "ya", promueve el individualismo, el intimismo y la espiritualización excesiva de sus contenidos.