Epicuro y Descartes: Vías hacia la Felicidad y la Duda Metódica

Epicuro: La Búsqueda de la Felicidad a Través del Placer Moderado

Según el pensamiento de Epicuro, existen dos vías diferentes para conseguir la felicidad: la vía negativa y la vía positiva.

La Vía Negativa: Evitar el Dolor y el Temor

La vía negativa consiste en evitar el dolor en el cuerpo y liberarse de los miedos o temores sin fundamento. Estos miedos no tienen razón de ser por los siguientes motivos:

• El hombre no debe preocuparse por la voluntad de los dioses, ya que o bien no existen, o bien, si existen, su superioridad haría que no estuvieran pendientes del comportamiento del hombre.
• El hombre no se debe preocupar por la muerte, ya que cuando estamos vivos, la muerte no está presente, y cuando aparece la muerte, nosotros ya no somos.
• El hombre no tiene que temer al destino, ya que no hay leyes necesarias en el universo.

La Vía Positiva: Cultivar los Placeres Naturales y Moderados

La vía positiva consiste en cultivar los placeres que tienen estas características:

1. Deben ser placeres naturales (comida, sexo, escuchar música o pasear). Los placeres como el deseo de fama o el de riqueza son placeres falsos, ya que no tienen límite.
2. Deben ser placeres moderados, ya que los placeres desordenados acaban esclavizando al hombre, perdiendo la iniciativa.
3. Cada uno ha de saber encontrar aquello que le conviene y no se han de aplicar normas iguales para todos.
4. Deben ser placeres compartidos con un grupo de amigos. De todas formas, Epicuro no defiende un individualismo radical, sino que confía en las relaciones de amistad para fortalecer los placeres de la felicidad.

Descartes: La Duda Metódica y la Búsqueda de la Verdad Indubitable

Descartes es considerado el primer filósofo moderno porque para él el conocimiento debe partir de una primera verdad (indubitable o evidente), desestimando todo aquello creído por tradición o imposición religiosa. La duda metódica es el proceso de búsqueda de una primera verdad indubitable. Pero Descartes dice que esta duda sólo la aplicará en el terreno del conocimiento, no en el de la moral, ya que si no hay una verdad segura, son necesarias unas pautas de comportamiento. Esto hace que proponga una moral provisional que consta de los 3 puntos siguientes:

1. Respeto por las leyes, costumbres y creencias del país en que se vive.
2. Se debe procurar ser consecuente con las propias creencias.
3. En conflictos, se ha de intentar cambiar los deseos antes que la realidad.

El Proceso de la Duda Metódica

La duda metódica que Descartes presenta en el Discurso del Método y las Meditaciones Metafísicas, se desarrolla de la siguiente forma:

El primer conocimiento que Descartes plantea es la información de los sentidos, pero esta se descarta porque a veces los sentidos nos engañan (Ej: Una torre cuadrada desde lejos puede parecer redonda). La existencia del mundo exterior es algo seguro, pero que Descartes pone en duda debido a los fenómenos de los sueños, ya que parece que existe solo lo que es producto de nuestra mente. Descartes a partir de ello considera que la primera verdad indubitable es el conocimiento matemático, ya que no depende de la existencia del mundo exterior (ej: aunque desaparecieran las cosas redondas, la fórmula para calcular el área de una circunferencia no cambiaría). Pero Descartes también duda de las matemáticas, ya que cree que podría haber un "genio maligno" que haya estado confundiendo la mente humana respecto a los principios matemáticos. Finalmente, Descartes acaba descubriendo que la primera realidad que estaba buscando lo ha estado siendo según él durante todo el proceso de la duda metódica.