Educación, Conocimiento y Sociedad: Perspectivas de Sócrates y Durkheim

Sócrates y la Educación Filosófica

Sócrates se dedicaba a pasear por las calles y enseñar a quienes lo necesitaran; se transformó en el enemigo público de la educación griega allí instaurada.

El Método Socrático: Ironía y Mayéutica

Su método o camino para llegar al conocimiento consistía en dos pasos:

• La ironía o interrogación para salir de la ignorancia: Se da cuando se reconoce que no se posee un conocimiento verdadero.
• La mayéutica (dar a luz las ideas): Es la técnica que consiste en interrogar a una persona para hacer que llegue al conocimiento a través de sus propias conclusiones y no a través de un conocimiento aprendido. Supone la idea de que la verdad está oculta en el interior de uno mismo.

Conocimiento, Verdad y Virtud

Sócrates creía que el conocimiento se encuentra de manera natural en el alma y que es necesario descubrirlo. No es querer tener la sabiduría, sino amar el saber y buscar la verdad.

El objetivo de la educación socrática es realizar, a través de la ironía y la mayéutica, la dirección de la vida humana, la cual supone ponerse al servicio del orden del sentido. Este se identifica, a su llegada, con la virtud, que es ciencia, conocimiento.

El bien, la ciencia y la verdad están en el interior del hombre. Para sacar el bien en el hombre se necesita del maestro y de su método llamado mayéutica (dar a luz las ideas, dar a la luz la verdad que está en el sujeto). Primero, la persona confiesa su ignorancia y se hace consciente de ella (a esto Sócrates lo llama ironía); segundo, una vez que reconoce la ignorancia, puede hacer el camino de introspección y sacar la verdad del interior (Sócrates lo denomina mayéutica). Esta tiene un aspecto positivo porque se busca la verdad. Quien estimula este camino es el maestro.

El conocimiento encierra la idea de verdad: conocer es llegar a la verdad y esto es posible a través de la dialogicidad, lo que implica una relación entre los sujetos cognoscentes y los objetos cognoscibles. Esta relación es un encuentro entre educador y educando, donde el encuentro está mediado por entidades; hay una mediación (ideas).

La Pedagogía de la Pregunta

Sócrates utilizaba la pedagogía de la pregunta, la cual debilitaba los discursos cuestionando cualquier idea o tema, hasta que un individuo reconocía que no sabía la esencia del tema. Lo cual se relaciona con el amor a la sabiduría: es buscar permanentemente el saber.

Sócrates decía que sabio es aquel que sabe que no sabe. Él debilitaba a los jóvenes con preguntas muy adecuadas para demostrar el desconocimiento de ellos mismos acerca de un determinado tema.

El conocimiento, según Sócrates, estaba en el alma humana. No se trata de querer tener la sabiduría, sino de amarla y buscarla incansablemente.

Émile Durkheim y la Educación Funcional

La educación según Émile Durkheim se llama educación funcional, que es aquella que pretende desarrollar los procesos mentales en cuanto a su significación biológica y a su utilidad para la vida.

La Educación como Hecho Social

El papel de la educación como factor de integración social es reproducir y mantener el orden social.

Uno de los ideales principales de la educación funcional es que es una socialización metódica de la generación joven por la adulta, ya que transmite la cultura de la sociedad: maneras de sentir, de pensar, de actuar.

Otro principio ideal es que la educación tiene por función motivar en el niño un cierto número de estados físicos y mentales que la sociedad considera que no deben estar ausentes en ninguno de sus miembros. También debe otorgarle estos estados físicos y mentales que el grupo social (familia, clase, profesión) considera necesarios para su formación.

Función Social: Integración y Control

La educación es control social, ya que al interiorizar los valores y creencias de su sociedad, el hombre biológico se transforma en hombre social.

La cultura de la sociedad se convierte en un elemento constitutivo de la personalidad del individuo, que lo regula desde adentro.

La función social de la educación es la integración moral (social), ya que la educación transmite la cultura común requerida por la sociedad y la cultura específica necesaria para cada medio al que el individuo está destinado (profesión).