Dogmática Jurídica, Teoría de Sistemas de Luhmann y Filosofía del Derecho

1. Dogmática Jurídica frente a Pensamiento Crítico

Respecto a las experiencias y normas como factores de estabilidad del sistema y de control de las opciones de los operadores jurídicos, existe un equívoco: en el plano lógico, la actitud dogmática es incompatible con cualquier tipo de pensamiento crítico, el cual comporta el libre ejercicio de la razón para conocer y enjuiciar la realidad. Solo la actitud crítica puede propiciar la existencia de una libre investigación jurídica que haga posible una pluralidad de concepciones sobre los textos y las experiencias jurídicas.

No obstante, dicha pluralidad de concepciones es sustancialmente distinta de las controversias retóricas que hallaron su atmósfera propicia en el conceptualismo formal y abstracto, y que constituyeron con posterioridad causas determinantes de la crisis de la dogmática.

2. Revisión de la Teoría de Sistemas de Luhmann

La dogmática propicia una reducción de las opciones hermenéuticas de los operadores jurídicos; sin embargo, en este punto, lo que Niklas Luhmann pasa por alto es si en la sociedad actual —en constante transformación— esa reducción se traduce efectivamente en pautas de seguridad jurídica.

Suscita serias dudas el planteamiento de Luhmann sobre las relaciones entre justicia y dogmática, resultando complejo compatibilizar su tesis con su propia concepción de la dogmática como instrumento interno del sistema:

• Su tesis postula que la dogmática posibilita la integración de los procesos de elaboración del input y del output, armonizándolos para garantizar la estabilidad del sistema social existente.
• Dicha postura choca con el veto a la argumentación del resultado, sin la cual al jurista dogmático le resulta inviable incidir en el output del sistema; es decir, en la conformación del porvenir de la sociedad.

Esta contradicción se vuelve llamativa considerando que la teoría de sistemas, marco en el que Luhmann sitúa su propuesta, ha contribuido al estudio del sistema jurídico a partir del modelo de feedback (retroacción). Se sostiene que el sistema jurídico opera como un mecanismo de retroacción en la medida en que la actuación de los operadores jurídicos se encuentra orientada y controlada tanto por la experiencia de los efectos de actuaciones pasadas como por la previsión de los resultados futuros.

3. Intentos de Rehabilitación y su Vínculo con la Filosofía del Derecho

Los empeños contemporáneos por rehabilitar la dogmática jurídica o bien reinciden, bajo nuevas fórmulas, en los errores del pasado, o bien representan vías de apertura hacia construcciones sistemáticas de los materiales jurídico-positivos permeables a instancias críticas.

La relación de la Filosofía del Derecho (FD) con la dogmática jurídica es de carácter estructural:

• La dogmática representa un momento, una estructura de la experiencia jurídica cuyo contenido y función delimita dentro de un ordenamiento jurídico determinado. Sistematiza el derecho en su concreta realidad positiva.
• La Filosofía del Derecho revela el sentido de este proceso formalizador mediante un examen estructural integral de la experiencia jurídica, atendiendo a la multiplicidad de sus aspectos y conexiones.

4. De la Teoría General del Derecho a la Teoría del Derecho

La Teoría General del Derecho se define como la disciplina orientada a la determinación y sistematización de los conceptos jurídicos fundamentales del Derecho positivo. La noción de «generalidad» que le da nombre puede interpretarse desde tres perspectivas:

1. Como la deducción de los principios comunes a las distintas ramas de un mismo ordenamiento jurídico.
2. Como el cotejo y comparación de principios, normas e instituciones procedentes de diversos ordenamientos jurídicos.
3. Como la elaboración de aquellos principios y caracteres que se presuponen comunes a cualquier sistema de derecho positivo.

El rasgo compartido por estas tres concepciones radica en su marcado carácter formal y conceptualista.

En años recientes, se ha extendido ampliamente la denominación Teoría del Derecho como marco de referencia para las diversas formas y ámbitos de reflexión fundamental sobre el fenómeno jurídico, desplazando a otras fórmulas tradicionales de reflexión teórica. Esta corriente toma distancia de la dogmática jurídica al haber hallado una de sus vías de configuración y expresión en las denominadas Teorías Críticas del Derecho, las cuales se posicionan frontalmente contra la asimilación dogmática tradicional.