Diferencias entre Enculturación, Aculturación y Asimilación Cultural

1. Enculturación, Aculturación y Asimilación

La enculturación, también llamada socialización, se define como el proceso de aprendizaje de la cultura por el que pasa un individuo a lo largo de toda su vida. Este proceso se realiza a partir de agentes de socialización como la familia, el grupo de amigos, la escuela y los medios de comunicación.

Opuesto a la enculturación, encontramos los siguientes fenómenos:

• Aculturación: Es el proceso por el que la cultura de origen se va mezclando con otra diferente, resultando en culturas híbridas sin llegar a perder completamente las características originales. Las causas de este fenómeno suelen ser la invasión u ocupación, los contactos puntuales, cambios tecnológicos o medioambientales, medios de comunicación y migraciones.
• Asimilación: Es un proceso por el que la cultura original se desestructura y pierde sentido en la práctica cotidiana de la sociedad, adquiriendo cada vez más rasgos culturales de otra cultura, que acaba imponiéndose hasta extinguir los elementos que la caracterizaban. Las causas son las mismas que las de la aculturación, pero aquí se lleva hasta el extremo.

2. Multiculturalismo y Asimilacionismo

El multiculturalismo, en su sentido meramente descriptivo, alude a la coexistencia de diferentes culturas en una misma entidad política territorial. Sin embargo, también puede tener un sentido prescriptivo o normativo para designar diferentes políticas a llevar a cabo teniendo en cuenta esa diversidad cultural.

Críticas al multiculturalismo

El multiculturalismo puede llevar a la segmentación de la sociedad porque se magnifican las diferencias, lo que deriva en la formación de guetos a raíz de la aparición de diferencias socioeconómicas. Para Sartori, esto conduce a "Bosnia y la balcanización", y para Azurmendi, es una forma de racismo encubierto.

El asimilacionismo

En oposición, tenemos el asimilacionismo, que es un proceso de adecuación del "otro" a la sociedad mayor, la cual requiere que este adquiera la cultura de la comunidad de acogida, dejando a un lado la suya propia y desapareciendo así su condición de extraño. Es entonces cuando la sociedad de acogida le reconocerá como uno de los suyos y le integrará por completo. La responsabilidad en este proceso recae únicamente sobre los inmigrantes.

Este modelo se fundamenta en:

• Homogeneidad como punto de partida: La sociedad receptora se percibe como homogénea en la situación previa al contacto. Existe un interés en mantenerla así, pues si se admitiera la diversidad...