Diccionario de Conceptos Filosóficos Clave

Glosario de Términos Filosóficos y Éticos

A

Abstracción: Consideración aislada de las cualidades esenciales de un objeto, o del mismo objeto en su pura esencia o noción. Esto ocurre a partir de un conjunto de imágenes similares, en el que se separa (abstrae) los rasgos comunes y esenciales, elaborando el concepto objetivo y universal.

Acto (Energeia): Realidad actual de cualquier sustancia; es la forma particular que haya recibido la materia. Por tanto, es consecuencia de la actualización de una potencia. Este binomio, acto y potencia, hace posible la explicación del fenómeno físico del cambio.

Apatía: Estado del espíritu propuesto por los estoicos, consistente en la indiferencia emocional ante los avatares de nuestra existencia. Ausencia de pasiones.

Argumento ontológico: Explica que cuando el ateo dice que Dios no existe, entiende a Dios como un ser infinitamente perfecto. La conclusión es que el ateo incurre en contradicciones.

Ataraxia: Tranquilidad de ánimo o imperturbabilidad del espíritu por la ausencia de penas y temores.

C

Causas: Todo aquello que es necesario para que se produzca un fenómeno. Hay distintos tipos: material, formal, eficiente y final.

Clinamen: Desviación espontánea en el desplazamiento de los átomos. Su defensa permitió a los epicúreos compaginar las tesis atomistas con la defensa de la libertad.

Conceptualismo: Los universales son conceptos, contenidos mentales, que se forman por abstracción a partir de los seres singulares y concretos.

D

Disputatio: Método de contraponer argumentos a favor y en contra de unas determinadas cuestiones para llegar a determinadas conclusiones.

Doble verdad: Teoría que pretende salvaguardar la autonomía de la razón y la filosofía frente a la fe y la religión.

E

Epokhé: Suspensión del juicio sobre la realidad.

H

Hilemorfismo: Teoría según la cual todo cuerpo se halla constituido por dos principios esenciales: materia (componente físico), que es de lo que está formado, y forma (cualidades específicas), que hacen que sea aquello que es. Materia y forma no existen separados; existen como un concepto inseparable.

I

Iusnaturalismo: Doctrina según la cual las leyes positivas tienen que ajustarse a la ley natural para ser válidas y legítimas.

L

Ley eterna: Es la ordenación divina de la naturaleza, el plan que Dios ha establecido para gobernar el mundo.

Ley natural: Conjunto de preceptos que tienen como fundamento la propia especie humana y que son descubiertos y dictados por la razón.

Ley positiva: Adaptación de las leyes naturales a las circunstancias concretas y particulares de una sociedad.

M

Metafísica: Es lo que Aristóteles llama "filosofía primera"; es la ciencia que estudia al ser (lo que tienen en común todos los seres) y, por tanto, estudia las primeras causas y principios fundamentales de la realidad en su totalidad.

N

Navaja de Ockham: Consiste en ahorrar el uso de conceptos abstractos innecesarios y de todos los conceptos metafísicos que no tienen referencia empírica. No es necesario admitir más entidades conceptuales que las estrictamente necesarias.

Nominalismo: No existe ninguna realidad extramental que se corresponda con lo universal. Los universales no existen, son meras palabras para designar diferentes cosas que tienen alguna semejanza entre sí.

P

Potencia (Dynamis): Capacidad que posee la materia de una sustancia de asumir o recibir una forma diferente de la que tiene.

Primer motor inmóvil: Es la causa primera del movimiento del mundo. Aparece separado del mundo, como acto puro de sustancia simple, inmaterial y autosuficiente. Aristóteles propone como modelo cosmológico los diferentes cuerpos celestes.

R

Realismo: Los universales existen fuera de nuestra mente, en la realidad exterior; se corresponden con una realidad extramental.

Régimen recto: Formado por los diferentes sistemas políticos (monarquía, aristocracia y república), que persiguen el interés público. Pueden degenerar cuando se guían por el interés particular de los gobernantes (surgiendo así los regímenes desviados). La monarquía puede degenerar en tiranía, la aristocracia en oligarquía y la república en demagogia.

S

Ser contingente: Hace referencia al ser que es posible, que puede ser de un modo u otro.

Ser necesario: Hace referencia al ser necesario, que no puede ser de otro modo distinto al que es.

Sustancia: Aquello que es y existe en la realidad; son los individuos concretos que nos rodean. Es el sustrato en el que se asientan los accidentes (aspectos secundarios). Hay dos tipos: primera: individuos concretos; segunda: esencia (elementos que definen a un individuo u objeto).

T

Teleologismo: De las cuatro causas posibles, la causa final es la que implica más repercusiones. «La naturaleza no hace nada en vano». Todo en la naturaleza tiende a un fin: perfeccionarse actualizando sus potencias.

Virtudes dianoéticas: Aquellas disposiciones que el ser humano utiliza para desarrollar la razón teórica.