El Determinismo Cosmológico y la Filosofía del Estoicismo
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Tipos de Determinismo
Existen diversos tipos de determinismo: el cosmológico, el sociológico, el científico, el geográfico, el intelectualista, entre otros. Explicaremos, como ilustración de la posición determinista, dos de ellos.
Determinismo Cosmológico
El estoicismo es una corriente filosófica fundada en Atenas por Zenón de Citio (335-264 a.C.). El nombre de la escuela procede del término griego stoa, que significa “pórtico”. Al parecer, Zenón impartía sus enseñanzas bajo el “pórtico pintado” (stoa poikile) del ágora ateniense.
A esta escuela o corriente filosófica se la incluye dentro de las filosofías deterministas porque afirma que el mundo y todo lo que sucede en él se halla dirigido por una “razón” providente y divina (Lógos) que dirige sabiamente el “destino” de las cosas y de los hombres. Es insensato e inútil intentar cambiar el plan de esa providencia divina. Ocurre siempre lo que tiene que ocurrir, del modo exacto en que tiene que hacerlo, pues todo acontecimiento está de antemano predeterminado.
Según los estoicos, es “sabio” el hombre que acepta y consiente con entereza y serenidad ese “destino” que el “orden” y las “leyes” de la Naturaleza le deparan. Esta aceptación tranquila del propio destino se alcanza mediante el control y el dominio de las pasiones, y dejando que nuestra vida sea guiada por la razón, que es una huella en el ser humano de esa razón universal que todo lo rige.
Los estoicos llamaron apátheia o apatía a esta suerte de dominio o de control racional sobre los propios impulsos, pasiones y afectos. Mediante la práctica escrupulosa y sostenida de este autocontrol o autodominio, el “sabio” llega a un estado de imperturbabilidad espiritual por el cual se mantiene sereno sea lo que sea lo que pase a su alrededor, y es feliz, siendo esa la única forma de felicidad a la que resulta posible aspirar.
La Libertad en el Pensamiento Estoico
¿Significa esto que la libertad no existe, que el ser humano no es libre? Es aquí cuando hay que hacer una distinción entre dos tipos de libertad: la libertad interna y la libertad externa. No hay libertad externa, pues lo que vaya a suceder está