Desventajas del materialismo histórico
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Surgido a mediados del Siglo XIX, el marxismo dejará sentir su impronta en las prácticas historiográficas del Siglo XX, sobre todo a partir del triunfo de la Revolución Rusa. Su verdadera eclosión llegará, no obstante, con la segunda posguerra. Elmarxismosurge en la encrucijada de los años 40 delXIX, cuando las consecuencias de laRevolución Industrialcomienzan a erosionar la credibilidad de las promesassmithorianas, según las cuales elcapitalismotraería la felicidad a todos. Grupos crecientes de la población toman conciencia del empobrecimiento de laclase obreray de la evidente diferenciación de fortunas. Así el marxismo cristaliza como la continuación de la línea más progresista de laRevolución Francesa: una radicalización del pensamiento ilustrado
El Materialismo Histórico es, por tanto, una concepción materialista de la historia que muestra la evolución humana a través de etapas de progreso no definidas por el grado de producción, sino por la naturaleza de las relaciones entre los hombres que participan en el proceso productivo. El método de análisis marxista, ladialéctica, se centra en las contradicciones subyacentes a toda realidad y su superación en una nuevasíntesis. Así cada etapa histórica generaba contradicciones internas provocadas por la explotación de unas clases sociales sobre otras, que a la larga llevaban a su superación dando lugar a un nuevo "modo de producción". Dentro de este esquema, la destrucción del capitalismo –sistema de explotación vigente- liberaría a la última clase sometida, el proletariado (no existía ninguna otra por debajo suyo), dando lugar a una sociedad sin clases y sin explotación. Por otro lado, la implantación de un sistema socialistaliberaría las capacidades productivas generadas por la irracionalidad del sistema, dando paso a una fase acelerada de crecimiento económico.El marxismo tuvo una profunda influencia en las ciencias sociales de posguerra, y más aún en la práctica historiográfica, sin duda por la naturaleza de la construcción teórica marxista, fundamentada en el análisis histórico. Para Pierre Vilar, Marx ha sido el “primer estudioso que ha propuesto una teoría general de las sociedades en movimiento”. Aunque el materialismo histórico tuvo un carácter supranacional, con principios comunes siempre elaborados a partir de las bases teóricas delmarxismo, no dejó de presentar variaciones nacionales, gozando de gran heterogeneidad (potenciada por el doble proceso simultáneo de "desnaturalización" y "recuperación" que aquel ha experimentado a lo largo del Siglo XX):
El Materialismo Histórico es, por tanto, una concepción materialista de la historia que muestra la evolución humana a través de etapas de progreso no definidas por el grado de producción, sino por la naturaleza de las relaciones entre los hombres que participan en el proceso productivo. El método de análisis marxista, ladialéctica, se centra en las contradicciones subyacentes a toda realidad y su superación en una nuevasíntesis. Así cada etapa histórica generaba contradicciones internas provocadas por la explotación de unas clases sociales sobre otras, que a la larga llevaban a su superación dando lugar a un nuevo "modo de producción". Dentro de este esquema, la destrucción del capitalismo –sistema de explotación vigente- liberaría a la última clase sometida, el proletariado (no existía ninguna otra por debajo suyo), dando lugar a una sociedad sin clases y sin explotación. Por otro lado, la implantación de un sistema socialistaliberaría las capacidades productivas generadas por la irracionalidad del sistema, dando paso a una fase acelerada de crecimiento económico.El marxismo tuvo una profunda influencia en las ciencias sociales de posguerra, y más aún en la práctica historiográfica, sin duda por la naturaleza de la construcción teórica marxista, fundamentada en el análisis histórico. Para Pierre Vilar, Marx ha sido el “primer estudioso que ha propuesto una teoría general de las sociedades en movimiento”. Aunque el materialismo histórico tuvo un carácter supranacional, con principios comunes siempre elaborados a partir de las bases teóricas delmarxismo, no dejó de presentar variaciones nacionales, gozando de gran heterogeneidad (potenciada por el doble proceso simultáneo de "desnaturalización" y "recuperación" que aquel ha experimentado a lo largo del Siglo XX):