Descartes: Duda Metódica, Cogito y Comparación con Platón

1) Este texto combina discurso expositivo y discurso argumentativo, con predominio de este último. Podemos obtener varias ideas importantes en este fragmento. La primera idea de este texto sería la Duda metódica, ya que en la línea 4, Descartes expone que rechaza todo aquello que no sea cierto, es decir, todo aquello que sea dudoso y poco fiable. Y para Descartes la duda metódica es el resultado de la 1º regla: evidencia (dudamos de todo hasta que no encontramos una idea tan clara y distinta que no podamos dudar de ella). Otras ideas serían que los sentidos nos engañan, la idea de paralogismo que queda representada en este fragmento como un error (razonamiento falso), que puede aparecer de manera no intencionada, que los pensamientos sin ser ninguno verdadero, se resuelven que todas las cosas que habían entrado en mi espíritu eran ilusiones de mis sueños, y por último, la idea más importante sería "cogito ergo sum" (pienso, luego existo), ya que es a lo que se corresponde este fragmento de Descartes y en el texto (línea 15, 16) expone que era tan firme y segura que las más extravagantes suposiciones de los escépticos no son capaces de conmoverla y para Descartes el "cogito ergo sum" fue la primera verdad que, él tuvo después de que se diera cuenta que para él nada existía y todo era falso.

Comparación de Descartes con Platón

1) Ambos son autores que definen que el conocimiento es innato aunque para Platón las ideas las conoce mi alma desde antes de estar en el cuerpo, mientras que para Descartes significa que las Ideas verdaderas son connaturales a mi razón.

2) Ambos son autores que defendían la dualidad del hombre formado por alma y cuerpo, y para los dos el alma es el lugar donde reside la verdad y el cuerpo la fuente de nuestros errores.

3) Ambos también se inspiran en las matemáticas aunque son diferentes ya que entre los autores hay 20 siglos de diferencia.

4) Ambos son autores que podríamos decir que son idealistas, sólo que para Platón las ideas tienen una Realidad separada y para Descartes son contenido mental.

5) Ambos, además, son racionalistas porque dicen que mediante la razón y no mediante los sentidos vamos a alcanzar el conocimiento verdadero, pero hay diferencias, para Platón, el conocimiento es recuerdo, y para Descartes es razonamiento.

2) El término "duda" aparece en la línea 5, donde Descartes argumenta y expone que él rechaza todo aquello que no tenga una verdad absoluta, es decir, que sea dudoso, ya que lo dudoso es poco fiable. Para Descartes la duda es el estado del espíritu que deja en suspenso el juicio o difiere una decisión. Los escépticos al afirmar la imposibilidad de distinguir lo verdadero de lo falso mantienen una duda radical y universal. Sin embargo, Descartes propone una duda metódica, que provisionalmente considera falsas las opiniones verosímiles o probables y que alcanza también a la existencia de las cosas e inclusive a la existencia del propio cuerpo, del mundo y de las verdades matemáticas. Esta duda metódica que le permitirá alcanzar la verdad se caracteriza por su radicalismo, su carácter racional y su carácter voluntario.

El término "paralogismo" aparece en la línea 8, donde Descartes expone que los hombres pueden cometer paralogismos, es decir, errores, razonamiento falso no intencionado, ya que para Descartes es un argumento o razonamiento falso que se plantea sin una voluntad de engaño y que tiene la forma de un silogismo o más frecuentemente de un entimema. A diferencia de un sofisma (argumento con el que se pretende demostrar algo que es falso), el paralogismo no depende de una confusión malintencionada en los términos sino de un error de razonamiento.