David Hume y la Crítica a la Sustancia Metafísica: Perspectivas y Vigencia
Enviado por Programa Chuletas y clasificado en Filosofía y ética
Escrito el en 
español con un tamaño de 3,2 KB
Relación con otras posiciones filosóficas: La crítica de Hume a la idea de sustancia de la metafísica
La sustancia es, ante todo, sujeto: lo que tiene su ser en sí. David Hume realiza una dura crítica a todas las ideas de la metafísica y al concepto de sustancia en su triple vertiente: la pensante (res cogitans), la infinita (Dios) y la extensa (mundo).
Hume se preguntará por la validez de la idea de sustancia, y lo hará recurriendo al criterio de verdad. Según tal criterio, una idea es verdadera si le corresponde una impresión; en caso contrario, hemos de considerarla falsa.
El yo y la identidad personal (res cogitans)
Con el racionalismo de Descartes, el "yo" deja de ser un principio vital para continuar siendo, como sustancia, un principio de conocimiento. Sigue presentando los atributos de simplicidad e inmaterialidad, representando la identidad personal. La existencia de un yo había sido considerada por Descartes como algo indudable.
La existencia de Dios (res infinita)
La tesis defendida sobre la sustancia divina estará en consonancia con las conclusiones anteriores. Descartes utiliza el principio de causalidad para fundamentar la afirmación de que Dios existe.
La realidad exterior (res extensa)
Tenemos una tendencia natural a creer en la existencia de cuerpos independientemente de nuestras percepciones. Esto equivale a decir que creemos que los objetos y las percepciones son una sola cosa, a los que reproducen fielmente; y que, si bien las percepciones nos pertenecen, los objetos están fuera de nosotros.
Actualización del Tema
La matematización de la ciencia
La matematización ha impregnado casi todos los ámbitos de la ciencia occidental. El conocimiento de las cosas se consigue cuantificándolas. El desarrollo de las ciencias sociales y humanas se explica como consecuencia de la nueva visión del ser humano que vino con el cartesianismo. Pero la matematización por sí sola no hubiera propiciado el desarrollo científico si no hubiera ido acompañada por la autonomía de la razón.
Las demostraciones de la existencia de Dios
Las demostraciones de la existencia de Dios han caído en desuso. No es posible demostrar la existencia de Dios ni desde la ciencia ni desde la filosofía. Dios no es un fenómeno empírico ni una hipótesis contrastable en la experiencia.
El dualismo antropológico: El problema mente-cuerpo
Las posiciones dualistas han suavizado sus compromisos metafísicos respecto al dualismo de sustancias. Otras formas de dualismo que pretenden ser compatibles con los postulados de las ciencias físicas y con las neurociencias se conocen como dualismo de propiedades.
Frente a las posiciones dualistas existen posiciones fisicalistas, que se definen como reduccionistas, pues pretenden dar una explicación de los procesos cerebrales (la T.N.M.).