La Crítica de la Razón Pura: El Pensamiento Epistemológico de Kant

Immanuel Kant (1724-1804): La Razón y el Conocimiento

Immanuel Kant fue un filósofo ilustrado que concedió su valor máximo a la razón autónoma para establecer la verdad, cómo debe actuar el hombre y qué fines debe perseguir. Además, confió en el progreso de la humanidad y defendió la necesidad de una libertad reglada. Su influencia fundamental se basa en el racionalismo, el empirismo y la física de Newton.

La Teoría del Conocimiento: ¿Qué puedo saber?

Kant plantea su teoría del conocimiento a partir de la pregunta: ¿Qué puedo saber? Esta hace referencia a dos cuestiones relacionadas entre sí:

• ¿Qué es y cómo se origina el conocimiento?
• ¿Cuáles son sus límites y qué es lo que no puedo conocer?

Su teoría del conocimiento se desarrolla en el libro Crítica de la razón pura, donde lleva a cabo una crítica de la razón en su uso teórico. El término crítica se refiere a la delimitación de los alcances del conocimiento, mientras que pura indica que está vacía de contenido empírico.

El problema de la metafísica como ciencia

El problema central de su obra parte de la pregunta: ¿Puede la metafísica convertirse en una ciencia? Para responderla, debemos analizar dos conceptos clave:

• ¿Qué es la ciencia? Es un conjunto de juicios universales, necesarios y que amplían nuestros conocimientos.
• ¿Qué es la metafísica? Es el conocimiento de la razón pura que estudia el alma, Dios y el mundo como totalidad (objetos no empíricos).

En la época de Kant, la metafísica presentaba una clara inferioridad respecto a la física y las matemáticas, las cuales ya eran consideradas ciencias, mientras que la metafísica permanecía en duda.

Posturas sobre la posibilidad de la metafísica

1. Dogmatismo racionalista: No hace posible la metafísica como ciencia porque no realiza una crítica previa de la razón y sus conceptos no hacen referencia a la realidad.
2. Escepticismo empirista: Imposibilita la metafísica porque sus ideas (sustancia y causa) no tienen justificación racional.
3. Método crítico o trascendental: Es la síntesis del racionalismo y del empirismo (aunque todo conocimiento comienza con la experiencia, no todo conocimiento procede de ella).

Condiciones de posibilidad de la ciencia

Existen dos tipos de condiciones para el conocimiento:

• Condiciones a posteriori: Son particulares, contingentes y le vienen dadas al sujeto en el acto de conocer.
• Condiciones trascendentales a priori: Es la forma de conocimiento común a todos los sujetos; estas condiciones las pone el sujeto en el acto de conocer.