La Crítica de la Razón Pura: Fundamentos del Conocimiento y Límites Metafísicos en Kant

La *Crítica de la Razón Pura* (CRP): Un Juicio sobre la Razón y la Metafísica

En la Crítica de la Razón Pura (CRP), se somete a juicio a la razón y se cuestiona la metafísica racionalista. Es decir, se analiza cuáles son las condiciones bajo las cuales es posible el conocimiento y qué facultades y elementos son indispensables para que este se pueda dar. El objetivo central es determinar si son posibles los juicios sintéticos a priori.

I. La Sensibilidad: El Fundamento de la Intuición

Para Kant, la sensibilidad es esa facultad a partir de la cual se captan las impresiones del exterior. Kant observa que los fenómenos, lo dado, se han de dar en un espacio y en un tiempo.

A. El Espacio y el Tiempo como Intuiciones Puras

El espacio y el tiempo no son objetos de experiencia. Esto nos presenta una duda: si no son objetos de experiencia, tendremos que pensar o bien que no existen, o bien que son intuiciones puras. Esta intuición es pura por la sencilla razón de que está vacía de contenido empírico.

Es en la Estética Trascendental donde Kant analiza la sensibilidad y donde se remite a las intuiciones puras para fundamentar el conocimiento matemático, sobre todo aquel que tiene como objeto de estudio la geometría y la aritmética.

• El Espacio: Sobre el espacio se funda el valor de la geometría, la cual determina las propiedades espaciales de los objetos. Es lo que Kant llama la forma externa de la sensibilidad.
• El Tiempo: Sobre el tiempo se funda la aritmética, gracias a la cual percibimos nuestros estados internos, razón por la cual la llama forma interna de la sensibilidad.

II. El Entendimiento: La Producción de Conceptos

El entendimiento es activo, pues en él se elaboran espontáneamente los conceptos puros o categorías. Son conceptos sin los cuales lo fenoménico, lo dado, no podría ser conocido.

El entendimiento será analizado en la segunda parte de la CRP, denominada Analítica Trascendental.

III. Los Límites del Conocimiento y la Razón

Un interrogante básico del esfuerzo teórico kantiano consiste en establecer cómo es posible la metafísica y cuáles son sus límites.

A. La Experiencia como Límite

La experiencia es el límite del conocimiento válidamente objetivo; a su vez, la experiencia tiene límites, de manera que no puede conocerlo todo. El límite que establece la experiencia es el propio límite del fenómeno (lo que es la cosa para mí), a lo que Kant llama noúmeno (lo que es la cosa en sí) y que marca aquello que no es accesible a la percepción.

B. La Razón y lo Incondicionado

Será en la Dialéctica Trascendental donde nuestro autor tratará de mostrar qué le sucede a la razón cuando se traspasan los límites del conocimiento categorial, cuando nos planteamos los problemas tradicionales de la metafísica y buscamos lo incondicionado.