La Crítica de Nietzsche a la Metafísica Occidental y el Valor del Devenir

La crítica de Nietzsche a la tradición filosófica occidental

La filosofía de Nietzsche critica toda la tradición filosófica occidental desde Sócrates y Platón, la cual se ha fundado en la no aceptación de la vida. Dentro de esta crítica, Nietzsche rescata el pensamiento de los presocráticos por su vigoroso sentido trágico de la vida, que conllevaba una embriagadora aceptación de la misma.

El espíritu dionisíaco frente al arte apolíneo

Nietzsche hace referencia a la época de las tragedias de Esquilo y Sófocles. En ellas se veía reflejado el espíritu de Dionisos, símbolo de la humanidad en pleno acuerdo con la naturaleza, en frontal oposición al arte apolíneo.

La decadencia platónica y el cristianismo

• Sócrates y Platón: Eliminaron el aspecto dionisíaco de la vida al sobrevalorar la razón frente a la parte emocional e instintiva del ser humano.
• El dualismo platónico: Platón supone la máxima decadencia de la filosofía, pues divide al mundo en dos y menosprecia el mundo de los sentidos, siendo el verdadero el mundo de las ideas. Esto supone escapar de este mundo inventando otro puramente racional, perfecto e inmutable.
• El cristianismo: Siglos más tarde aparece el gran culpable, el cristianismo, que considera que lo sensible, lo mundano, la vida del “aquí y el ahora” es secundario, y lo importante es el mundo del más allá.

La metafísica tradicional y la "Voluntad de Verdad"

La Edad Moderna comienza con el racionalismo de Descartes, cuyo desarrollo alcanza su punto álgido en la Ilustración y en el idealismo trascendental de Kant. Nietzsche criticará la metafísica tradicional surgida con Platón, pues ha considerado como la verdadera realidad de las cosas a las esencias; por tanto, la realidad es concebida como algo estático, fijo e inmutable.

Este impulso contra la vida es denominado por Nietzsche “Voluntad de Verdad” y consiste en utilizar la razón para afirmar la supremacía de las esencias y de lo estático.

El devenir y el perspectivismo

Pero para Nietzsche no existen los conceptos estáticos que tratan de enjaular el pensamiento; solo existe el devenir. Por ello, Nietzsche explica que la crítica a la metafísica se ha de hacer a través del lenguaje mismo, porque el lenguaje ya es metafísico.

Frente al concepto, Nietzsche propone la metáfora, que está abierta al devenir y, con ello, modifica el criterio de verdad:

• No hay “verdades en sí”, sino perspectivas.
• Son valoraciones que emanan de la voluntad de poder del sobrehombre y no de la voluntad de verdad de la filosofía dogmática y conceptual.

Ante nosotros se abre un horizonte nuevo donde no hay hechos, sino interpretaciones. Por ello, el artista puede captar la realidad mejor que el filósofo o el científico.