Cosmovisión y Literatura de las Civilizaciones Azteca e Inca

Narrativa y Poesía en el Mundo Azteca

Además de la narrativa histórica, destaca la poesía, siendo Nezahualcóyotl su exponente más importante. En esta época, los artistas no firmaban sus obras, pues consideraban que el verdadero creador eran los dioses (los únicos que firmaban sus obras eran los aztecas; los mayas y los incas no lo hacían). La poesía azteca es comparable tanto a nuestro mundo medieval como al barroco europeo. La obsesión con la muerte está muy interiorizada, como se observa en la tradición del Día de Muertos. Los aztecas creían en la resurrección del alma, la cual habitaba en el reino de los sin cuerpo.

4. Los Incas: Organización y Pragmática

El inca fue un pueblo avanzado y pragmático con una expansión territorial muy intensa. Su gran territorio era llamado Tawantinsuyu, que significa "cuatro regiones". La religión y la lengua se imponían a cada tribu sometida; hablaban quechua o runasimi. En su religión, su máximo dios era el Sol, que encarnaba el oro.

Estructura Social y Costumbres

En este mundo existía una pirámide social: Inca, sacerdote, noble, ejército, pueblo y campesinado. El Inca era la encarnación de Dios en la Tierra. Practicaban el incesto, la homosexualidad y la poligamia. El Inca se casaba con su hermana para conservar la sangre divina, pero también tenía muchas otras esposas. A la hora de buscar un sucesor, se producían batallas para determinar quién era el mejor representante. Los incas también practicaban el canibalismo, lo cual resultaba aterrador para sus enemigos.

Al sur de los incas se encontraban los mapuches, también conocidos como araucanos, denominados guerreros.

La Conquista y el Fin del Imperio

La literatura inca comenzó a registrarse a través de la historia y las crónicas. Los españoles que llegaron al espacio inca fueron Pizarro y Almagro, quienes encontraron un imperio desestructurado tras la muerte del rey y la lucha entre hermanos por el poder. Pizarro exigió a Atahualpa su sumisión a la Corona y a la religión española. Atahualpa, temiendo que su hermano se aliara con Pizarro, lo mandó ejecutar. Atahualpa ofreció oro a Pizarro a cambio de su libertad; el inca cumplió su palabra, pero Pizarro no, juzgándolo y ejecutándolo mediante garrote vil.

En esta época, los modos de ejecución eran distintos según la clase social: si se condenaba a un noble, la muerte era por espada, mientras que para la plebe se usaban otros medios como el garrote o la horca. Durante la conquista se produjo el mestizaje, un encuentro cultural ejemplificado por el Inca Garcilaso, hijo de un español y una princesa inca.

Cosmovisión y Literatura

La visión literaria incluye obras como El corazón de Atahualpa, una elegía a su muerte, y textos de lírica como el canto guerrero. Los incas creían en la resurrección del cuerpo entero y poseían una visión del mundo basada en el eterno retorno: todo es circular, como las estaciones. Tienen tres espacios:

• Mundo de arriba: Luna, estrellas y sol.
• Mundo de abajo: Diosa de la tierra.
• Mundo de dentro: Las semillas.

De la narrativa, han quedado muchos cuentos recopilados y traducidos por Jesús María Arguedas. Sin embargo, lo que resulta singular es el teatro.

Obras de Teatro Destacadas

Existen dos obras de gran interés: Ollantay y Uska Paukar (El pobre más rico). También hay una pieza sobre la muerte de Atahualpa llamada Tragedia de Atahualpa. Son piezas indígenas transcritas por misioneros para preservarlas.

Ollantay

Narra la historia de un general del imperio inca enamorado de la princesa, quien pide su mano al rey, pero este se la niega por no tener sangre real. Ollantay declara la guerra. La princesa queda encinta, el padre muere y le sucede su hijo, cambiando la situación. Esta obra se utilizó en el siglo XVIII contra los españoles con un valor político y alegórico, representando a un rey malo y un gobernador bueno. Fue prohibida por difundir ideas revolucionarias.

Uska Paukar (El pobre más rico)

Es una obra mestiza que relata una historia similar a la de Fausto: un pacto con el diablo donde se vende el alma a cambio de bienes o placeres terrenales. El protagonista es un indígena que se encuentra con el diablo y, posteriormente, con la Virgen, quien lo ayuda.