Cosmología Platónica y la Teoría del Alma en Aristóteles

La Cosmología de Platón: El Orden del Universo

Los elementos que intervienen en la doctrina cosmológica de Platón son los siguientes:

• Un artífice divino llamado Demiurgo, que es causa activa e inteligente del cosmos.
• El modelo eterno constituido por las Ideas.
• Una masa material que está dotada de movimientos caóticos y que es eterna y, por lo tanto, preexiste a la formación del cosmos.
• El espacio vacío, que también preexiste.

El trabajo del Demiurgo consiste en ordenar la materia dentro del espacio, de acuerdo con el modelo eterno que son las Ideas. El Demiurgo ha hecho el mundo mejor y más bello posible; ha obrado en todo momento guiado por un fin, que es lo que explica que el mundo sea así y no de otra manera, frente a las explicaciones mecanicistas de los presocráticos.

La Estructura del Cosmos Platónico

Pero, ¿cómo es el cosmos para Platón? Su forma es la figura más perfecta: la esfera. En el centro está la Tierra; le siguen las esferas de los planetas, y todo está rodeado por la esfera de las estrellas fijas. El movimiento del conjunto está basado en armonías musicales y en proporciones numéricas.

La Concepción del Ser Humano y el Alma en Aristóteles

El ser humano se compone de cuerpo y alma. El alma es la forma sustancial humana, el acto que proporciona la vida a la materia antes inerte (el cuerpo). El hombre constituye, por lo tanto, una unidad sustancial de cuerpo y alma.

Consecuencias de la Concepción Aristotélica

De esta concepción del alma se derivan dos importantes consecuencias:

• El alma (salvo por lo que se refiere al intelecto agente) es mortal, porque su ser consiste en dar vida al cuerpo. Cuando el ser vivo muere, lo que en realidad ocurre es que su alma se extingue.
• No solo los seres humanos poseen alma.

Las Tres Clases de Alma

Aristóteles distingue tres tipos de alma:

• El alma vegetativa: Es propia de las plantas y les permite alimentarse, crecer y reproducirse.
• El alma sensitiva: Es propia de los animales; gracias a ella pueden moverse y sentir, además de realizar todas las actividades propias del alma vegetativa.
• El alma racional: Es exclusiva del hombre y le proporciona la capacidad de pensar, además de todas las demás funciones vitales.