Cosmogonías, Evolución y Pensamiento Ético: Un Recorrido Filosófico

La Búsqueda de Explicaciones: Del Cosmos a la Vida

La necesidad de encontrar explicación a la belleza del cosmos y a las fuerzas de la naturaleza ha sido una constante en la historia humana. La incapacidad de dar una respuesta adecuada producía un desconcierto difícil de soportar. Para paliar esta angustia e intranquilidad intelectual, surgieron las primeras explicaciones, que procedían de la mitología y la religión. Como afirmaba Nietzsche, el ser humano prefería creer en la nada antes que no creer en nada, y cualquier explicación era mejor que reposar su cabeza en la incertidumbre.

Explicaciones Cosmogónicas y del Origen

La Explicación Judeocristiana

Esta explicación aparece en la Biblia. En esta obra se narra que Dios crea sucesivamente la Tierra, el firmamento, los mares, los vegetales, las estrellas y, finalmente, los animales. Su obra culmina con la creación del ser humano, a quien encarga ser el amo y señor de todo lo que existe. Del relato se desprende que el universo es una obra de Dios, el cual procede a crear libremente. Se trata de una interpretación del universo creacionista que está presente también en otras religiones. El creacionismo es una interpretación que se basa en un dios preexistente para explicar el origen del mundo.

La Explicación Griega

Para griegos y romanos, la idea de creación ex nihilo (de la nada absoluta) no tiene sentido, porque es imposible que de la nada absoluta aparezca el cosmos. En la antigüedad, se creía que existía una materia caótica sobre la que un dios trabajaba, al igual que un orfebre o un artesano. El universo era, por tanto, la obra de arte divina final. Las cosmogonías griegas de Homero y Hesíodo nos dan una visión del universo y su génesis muy diferente a la cristiana. Las cosmogonías son narraciones míticas que intentan responder a las preguntas sobre la fundación y el origen del mundo.

Teorías sobre la Evolución de las Especies

Lamarck y el Transformismo

En el siglo XVIII, Lamarck fue el primero que aventuró la idea de que los seres no siempre habían sido iguales. Con esta idea, Lamarck se enfrentaba al fijismo de lleno, al que contrapuso una teoría nueva: el transformismo. Este explica que unas especies se originan a partir de otras, fruto de transformaciones anatómicas, porque la función crea el órgano, según Lamarck. Para poder adaptarse al medio, las especies se transforman con el uso de los órganos más adecuados, mientras que los inservibles se atrofian. Así, los componentes de las diferentes especies adquirían caracteres nuevos que transmitirán por herencia a los descendientes.

El ejemplo más conocido que pone Lamarck es el de las jirafas. Estos animales, cuando intentaban llegar a las hojas más altas de los árboles, sometían el cuello a un tirón continuo, de modo que se prolongó hasta alcanzar la longitud actual. Sin embargo, los caracteres adquiridos no se pueden heredar, porque solo se heredan los genes y, por tanto, las mutaciones genéticas. Por eso Lamarck estaba equivocado.

Darwin y la Selección Natural

Las principales ideas de Darwin sobre la evolución son:

• Origen Común: Todos los seres vivos tienen un origen en común. Los seres vivos están emparentados entre sí, porque descienden de la primera forma de vida, de la cual se generaron lentamente todas las demás.
• Evolución de las Especies: Las especies aparecen, se extinguen y cambian de manera constante, pero nosotros no podemos constatar cambios producidos en plazos muy largos.
• Gradualismo: El proceso de cambio es progresivo y no hay saltos repentinos y discontinuos de una especie a otra.
• Selección Natural: Se trata del gran descubrimiento de Darwin y Wallace, y es el mecanismo que produce la evolución.

Conceptos Filosóficos y Éticos Clave

Antropocentrismo

El antropocentrismo es otra teoría clave en la concepción fijista, un punto de vista típico de la filosofía posterior a la Edad Media. El antropocentrismo considera que el hombre es el centro de la creación, ya que se trata del ser más importante.

Relativismo

El relativismo es una posición que considera que algo (un enunciado, una pauta de conducta, una norma, una concepción) está vinculado a otra entidad y, por tanto, no se puede entender si no es con referencia a esta. Se puede distinguir, entre otros, el relativismo cultural, el cognoscitivo, el moral, el lingüístico y el epistemológico.

Cultura

La cultura es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad determinada.

Etnocentrismo

El etnocentrismo es el acto de entender, juzgar o evaluar otra cultura o grupo social de acuerdo con los estándares y valores de la cultura o grupo propio.

Universalismo

En muchas ocasiones se nombra como universalismo a la ideología que tiene como fin la unificación de todos los poderes e instituciones mundiales bajo una sola cabeza, ya sea por medios religiosos o políticos.