Contrato social y teorías políticas: de Hobbes a Montesquieu

Contractualismo y teorías políticas

Contractualismo liberal: LOCKE

Afirma la existencia de un estado primitivo natural en el que los hombres eran libres e iguales, y a diferencia de Hobbes, había una ley natural que reconocía a los demás como libres e independientes y a respetar algunos derechos generales. El Estado nace también por los individuos, les sirve y procura su bienestar, y encarna la ley común que evita el enfrentamiento de todos contra todos.

Contractualismo social: ROUSSEAU

Para él, a medida que se inventan cosas nuevas nos vamos alejando de lo natural y afirma que lo natural y originario es la insociabilidad, ya que la sociabilidad causa lo negativo del hombre y sobre todo con la aparición de la propiedad privada. Dice que el buen salvaje se bastaba aunque era egoísta. Es realista y sabe que el estado de naturaleza está perdido o no se ha dado ni se dará. El problema principal es armonizar la libertad, igualdad y poder político. La sociedad civil es fruto del pacto social.

Neocontractualismo: RAWLS

Recurre a una nueva versión actualizada del contrato social como fundamento de la sociedad democrática. La sociedad supone un conflicto constante de intereses y una voluntad de mantener unos principios para su propio bien. Existe el principio de igualdad que asegura la libertad individual, y el principio de diferencia que justifica la desigualdad cuando esta es provechosa.

Concepción meritocrática: PLATÓN

Su concepción ha inspirado las concepciones meritocráticas de gobierno como la más legítima y acertada. Considera que el Estado tiene su justificación no en nuestra satisfacción, sino por su fracaso. Diseña un Estado en el que cada clase social realiza la tarea que le corresponde de forma adecuada en la ciudad-estado. Se compone de la raza oro (gobernantes de alma racional y con sabiduría), la de plata (guerreros de alma irascible y con fortaleza) y la de bronce (trabajadores de alma concupiscible y con templanza). La ciudad funciona cuando cada uno de ellos lleva de forma adecuada su tarea. El gobierno es como un arte basado en el verdadero conocimiento al que no muchos tienen acceso.

Formas políticas: ARISTÓTELES

Dice que somos animales políticos o sociales por naturaleza y que el Estado es una comunidad de personas libres que participan en la administración pública. Habla de formas legítimas o ilegítimas de ejercer la forma de gobierno y en la clasificación toma como doble criterio el número de gobernantes y la consideración del bien común. Existen 3 formas legítimas que son la monarquía (gobierno de uno solo para el bien común), aristocracia (gobierno que son considerados los mejores y más aptos para el bien común) y república (participación de todos los ciudadanos); y 3 ilegítimas que son la tiranía (gobierna uno solo para su propio bien), oligarquía (gobierno de los más ricos económicamente que se benefician ellos solos) y demagogia (gobierno de los herederos).

MAQUIAVELO

Teórico de la monarquía absoluta que escribió El príncipe para analizar las causas de la decadencia política de Florencia y es un contenido de consejos y estrategias que debería hacer un monarca para conseguir el poder y conservarlo. Se manifiesta como una técnica de la política considerando la forma de instaurar el orden en un Estado y asegurar su continuidad como lo primordial. Considera que el monarca se tiene que guiar por la necesidad y no por la moral. Fundamenta sus ideas como víctima de las pasiones y su éxito depende de la inteligencia con que controle su ambición. El zorro y el león son los símbolos de astucia y fuerza y la prudencia del príncipe es la virtud que garantiza su poder. Afirma que los medios and los fines chocan con los principios morales. Su pensamiento es la primera reflexión sobre el Estado moderno.

Contractualismo

Hobbes propone una nueva explicación al hecho de la vida en sociedad y sustituye la de Aristóteles, diciendo que la vida en sociedad no nace del acuerdo y la convicción. La era materialista no admitía más causas que la de acción-reacción a la que los hombres no escapaban, y este no obedece más normas que el deseo y temor en estado natural. Ante el peligro de autodestrucción se cedieron los poderes al monarca.

Constitucionalismo

El absolutismo de Estado comenzó a caer con la Ilustración, y la monarquía encontraba su legitimación en dos fuentes: la supuesta elección divina y la sucesión dinástica. Locke con su obra sienta las bases de la monarquía constitucional y, a diferencia de Hobbes, considera que el hombre natural es bueno, pacífico y bien relacionado con los demás, y tiene libertad y derecho a la propiedad. El poder del monarca era delegado y cedido. Montesquieu señala a la república, monarquía y despotismo como formas, y en su obra formula la teoría de la separación de poderes, donde están el legislativo, ejecutivo y judicial.