Contexto Histórico y Fundamentos Filosóficos de "La República" de Platón

Contexto Histórico y Fundamentos Filosóficos de "La República"

La obra de Platón, La República, se enmarca dentro de la Atenas de la segunda mitad del siglo V a. C., un periodo en el que la **democracia** neonata estaba en auge en la polis gracias a la gestión de **Pericles**. Tras el triunfo en las **Guerras Médicas**, que enfrentaban a Grecia con Persia, el sentimiento de participación en la administración de la ciudad-estado creció entre la población. Este contexto desembocó en la derrota de Atenas contra Esparta en las **Guerras del Peloponeso** y el posterior **Gobierno de los Treinta Tiranos**.

Durante este último periodo, Platón fue invitado a participar en el gobierno, declinando el ofrecimiento por su oposición a un gobierno violento que buscaba el placer del cuerpo. A finales del siglo V, se restaura la democracia en Atenas, la cual Platón rechaza por considerarla sustentada en una plebe de ignorantes. En consecuencia, ataca directamente a los **sofistas**, pensadores que surgieron con la democracia y que se dedicaban a la instrucción de disciplinas humanísticas para conseguir el poder político.

Las ideas expuestas en La República, en contraposición con la democracia proliferante, fueron llevadas a cabo en el gobierno tirano en Siracusa, donde las ideas de Platón no funcionaron y el filósofo fue esclavizado.

Influencia de Sócrates

En el marco filosófico, Platón está profundamente influenciado en vida y pensamiento por **Sócrates**. El método utilizado por nuestro autor —el **diálogo**— es un reflejo claro de la huella que su maestro deja en su filosofía, pues la **mayéutica** consistía en el empleo del diálogo para “dar a luz” los conocimientos.

La necesidad que establece Platón en su obra La República de formar **gobernantes justos** que hayan conocido la **idea del bien** corresponde con el **intelectualismo moral** de Sócrates y la concepción de un ser humano que conoce la verdad y obra conforme a esta, siendo bueno.

El Rechazo a los Sofistas

Por otra parte, Platón vive enmarcado en la democracia y el predominio de las escuelas sofistas, donde se imparten las materias necesarias para conseguir poder político. Para Platón, tanto como para Sócrates, el término **sofista** se empleaba en sentido peyorativo contra los pensadores que democratizaban el saber y que se caracterizaban por:

• El **escepticismo**: Promulgaba la imposibilidad de que el hombre pueda conocer la verdad.
• El **relativismo**: Afirmaba la no existencia de verdades absolutas, sino que estas dependían de cada sujeto.
• El **convencionalismo**: Propone la posibilidad del hombre de conocer su propia verdad y no la verdad absoluta.

Influencias Presocráticas

Por último, el problema filosófico anterior a Platón también influye en La República. Las respuestas que los filósofos **presocráticos** dan a la cuestión de hallar el **arjé** de la physis y su concepción del mundo que los rodea influyen en la obra de Platón.

Doctrinas Específicas

La **inmortalidad del alma** y su **reencarnación** son reflejo de la doctrina moral **pitagórica**, por un lado. Por otro lado, las características del **mundo sensible**, que tanto para Platón como para **Heráclito** es un mundo en continuo cambio, en un proceso de **devenir**.

Además, Platón atribuye a las **ideas** las características que **Parménides** otorga al **ser**.