La Construcción Social del Poder: Visiones Filosóficas de Deleuze, Althusser, Maquiavelo, Aristóteles y Castoriadis

Toda institución busca regular los conflictos y darle forma al poder, la violencia y las potencias colectivas.

Gilles Deleuze

Gilles Deleuze: Instintos, Instituciones y la Diferencia

Su pensamiento se caracteriza por su originalidad y complejidad, en el que destaca una nueva forma de pensar la filosofía con base en la idea de la diferencia.

En su ensayo «Instintos e instituciones» (1955), Gilles Deleuze comienza por argumentar que los instintos son fuerzas ciegas que impulsan a los animales a actuar de cierta manera.

Las instituciones crean reglas y normas que ayudan a regular los instintos y a evitar que se conviertan en fuerzas destructivas. Las instituciones también proporcionan a los individuos un sentido de pertenencia e identidad.

Los instintos nos aportan la energía y el impulso necesario para actuar, mientras que las instituciones nos proveen la estructura y la estabilidad que requerimos para vivir en la sociedad.

Louis Althusser: Ideología y Aparatos Ideológicos de Estado

En su ensayo «Ideología y aparatos ideológicos de Estado (ISA)» (1970), Louis Althusser argumenta que el Estado es un aparato, además de represivo, ideológico. Los ISA son las instituciones que transmiten la ideología del Estado a la población.

Estas son las cuatro ISA principales:

• Escuela
• Familia
• Iglesia
• Medios de comunicación

Nicolás Maquiavelo: Poder, Realismo Político y la Reproducción Social

Una característica de toda experiencia colectiva es que debe crear las condiciones necesarias para reproducirse.

Nicolás Maquiavelo lo hizo en «El Príncipe» (1513), un tratado de filosofía que estudia el realismo político y analiza los principios y las estrategias que un gobernante debe emplear para conservar y acrecentar su poder.

A continuación, algunas citas destacadas:

• «El fin justifica los medios»
• «Es mejor ser temido que amado si no puede ser ambas cosas»
• «Un gobernante debe ser fuerte y astuto»
• «Un gobernante tiene que ser capaz de manipular a sus enemigos y aliados»
• «Un gobernante debe estar dispuesto a usar la violencia cuando sea necesario»

Cabe mencionar que, por lo anterior, surge una expresión para calificar a quienes se conducen según sus planteamientos: maquiavélico.

La política es estructura y la estructura es política

Aristóteles: El Hombre, la Sociedad y las Formas de Gobierno

Aristóteles comienza afirmando que el hombre es un animal social por naturaleza, lo que significa que necesita vivir en sociedad para alcanzar su pleno desarrollo. En ese sentido, la política es la forma de organización social que permite a los seres humanos vivir juntos y de manera armoniosa.

Para Aristóteles, hay distintas modalidades de organización social o formas de gobierno:

1. Monarquía
2. Aristocracia
3. Democracia
4. Oligarquía
5. Tiranía
6. Democracia radical

Afirmaciones aristotélicas

• «El hombre es un animal social por naturaleza»
• «La política es la ciencia de la vida buena»
• «La mejor forma de gobierno es la aristocracia»
• «La política y la ética están estrechamente relacionadas»

Cornelius Castoriadis: La Sociedad como Institución Imaginaria

En «La institución imaginaria de la sociedad» (1975), Cornelius Castoriadis sostiene que toda sociedad se instituye imaginariamente, es decir, que se crea a partir de un magma de significaciones que son compartidos por los miembros de la sociedad.

Para Castoriadis, la imaginación es una facultad humana fundamental que nos permite crear significados y realidades nuevas. Además de ser una función cognitiva, también es una función social, porque a través de la imaginación podemos crear sociedades y culturas mejores.

Hay dos tipos de imaginación: radical e instituyente.

• La radical es la capacidad humana de crear nuevos significados y realidades. La instituyente corresponde al uso de la imaginación radical para crear sociedades e instituciones.
• Las instituciones son los mecanismos que organizan la vida social, con sus reglas, normas, valores y creencias que rigen el comportamiento de sus miembros.

Ideas Clave de Castoriadis

• La sociedad se instituye imaginariamente, es decir, se genera a partir de un magma de significados que son compartidos por los miembros de la sociedad.
• La imaginación
  1. Es una facultad humana que nos permite crear significados y realidades nuevas.
  2. Radical es la capacidad humana de crear nuevos significados y realidades.
  3. Instituyente es el uso de la imaginación radical para generar sociedades e instituciones.
• Las instituciones
  1. Son los mecanismos que organizan la vida social.
  2. Imaginarias son creaciones imaginarias que tienen una existencia propia.
• La revolución es el proceso de transformación de las instituciones imaginarias.