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Descartes resolvería el problema del solipsismo, ya q la existencia d ellos cumpliría con los niveles d duda, además, a partir d ella se explica la existencia d la realidad extramental.    1.2. ARGUMENTOS D LA EXISTENCIA D Dios: -La casualidad aplicada a la idea d Dios: La teoría d la realidad objetiva d las ideas. Recordemos q la realidad objetiva d una idea es un contenido representativo o contenido objetivo, o sea, la imagen q representa algo. La aceptación d la preposición "d la nada, nada viene". En otras palabras, la idea como realidad objetiva o representación d una cosa, ha d tener una causa real q se ha proporcionado la idea.      -El argumento d Dios como causa d mi propio ser: En mente existe una idea d perfección. Yo no puedo ser la causa d esa idea pq yo no soy perfecto.
Por tanto, no puedo suponer q la causa d mi propio ser soy yo.    - Argumento ontológico: Nosotros podemos pensar en la idea del ser más perfecto q existe, necesariamente existe tanto en mi cabeza como en el exterior. Por tanto, Dios, al tratarse d un ser perfecto, necesariamente existe.       1.3. Dios COMO GARANTÍA D LA VERDAD: -Dios es perfecto, bueno y veraz, no nos puede engañar y por tanto no existe el genio maligno.  -Dios no puede engañarnos, ya q la perfección no puede llevarnos a lo imperfecto. Eso Dios no puede permitirnos engañarnos y, por tanto, no puede engañarnos al creer q el mundo existe, así q el mundo existe.    1.4. EXISTENCIA DEL MUNDO Y SUS CarácterÍSTICAS: La existencia del mundo se debe a la existencia d Dios, ya q no puede dejar d engañarnos en una idea d mundo, por eso existe. Dios nos garantiza la verdad. Entonces, pq nos equivocamos, el error está en la voluntad, al precipitarse o al prevenirse. Descartes divide las cualidades del mundo en: - Cualidades primarias las matemáticas: las q se pueden expresar matemáticamente independientemente.  - Cualidades secundarias: Aquellas q dependen del sujeto, nos llevan al engaño.    Finalmente, Descartes explica el mundo con la metáfora s un reloj, el universo es una gran máquina q ha sido creada por Dios, donde solo hay materia y movimientos, estos movimientos derivan a los fenómenos naturales. Está idea mecanicista del universo se compara con un reloj donde Dios es la persona externa q le da cuerda al mundo para q funcione, igual q una persona le da cuerda a un reloj.

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Lacan y Descartes