Conceptos Fundamentales de la Ética Kantiana: Deber, Voluntad y Razón

Conceptos Clave de la Filosofía Moral Kantiana

Buena Voluntad

La buena voluntad es aquella que es buena en sí misma, no porque gracias a su actuación el sujeto pueda lograr un determinado fin, sino porque actúa exclusivamente por deber. Y ello, aunque luego las acciones que el sujeto realiza puedan verse truncadas en su intención o puedan tener consecuencias no queridas por el sujeto, e incluso contrarias a la felicidad de los demás. La buena voluntad es la que interviene cuando queremos hacer el deber por el deber; se identifica con lo bueno en sí o con la santidad.

El Entendimiento

El entendimiento es la facultad de los conceptos y los juicios. Gracias a esta facultad, somos capaces de conceptualizar o utilizar conceptos para comprender lo que se da a la percepción. Además de conceptos empíricos, Kant cree que en el entendimiento hay doce conceptos puros cuyo origen no está en la experiencia; estos conceptos reciben el nombre de categorías.

La Voluntad

La voluntad es la facultad gracias a la cual podemos determinar nuestra conducta en virtud de principios; es el motor de la acción. Kant distingue dos tipos:

• Voluntad Santa

  Es aquella que solo puede ser determinada por la razón, nunca por la inclinación, como ocurre en Dios. Para esta voluntad, la ley moral no tiene la forma de imperativo, pues, inevitablemente, dada su constitución, cumplirá la ley.

• Voluntad Humana

  Puede ser determinada, además de por la razón, por la inclinación. Puede motivarnos a realizar una acción contraria al deber. En nuestro caso, la ley moral tiene la forma de imperativo.

El Deber

El deber es la necesidad de una acción por respeto a la ley. Según Kant, las acciones pueden ser hechas por inclinación (mediatas e inmediatas) o por deber.

• Acciones por Inclinación

  Se realizan porque nos parece que con ellas podemos obtener un bien relacionado con nuestra felicidad.

  • Inclinación Inmediata: La acción misma produce inmediatamente satisfacción.
  • Inclinación Mediata: Con dichas acciones conseguimos una situación, hecho o circunstancia que produce satisfacción o ausencia de dolor.

• Acciones por Deber

  Se hacen con independencia de su relación con nuestra felicidad o desdicha, y con independencia de la felicidad o desdicha de las personas queridas por nosotros. Se hacen porque la conciencia moral nos dicta que deben ser hechas.

La Razón

En un sentido general, la razón es la facultad formuladora de principios. Kant distinguía la razón teórica y la razón práctica. No se trata de dos razones distintas, sino de dos usos de la misma y única razón:

• Razón Teórica

  Cuando dichos principios se refieren a la realidad de las cosas, es decir, cuando utilizamos la razón para el conocimiento de la realidad. En su uso teórico, genera juicios.

• Razón Práctica

  Cuando dichos principios tienen como objetivo la dirección de la conducta. En su uso práctico, genera imperativos o mandatos.

El Imperativo Categórico (Ley Universal)

El imperativo categórico es un mandato con carácter universal y necesario. Prescribe una acción como buena de forma incondicionada; manda algo por la propia bondad de la acción, independientemente de lo que con ella se pueda conseguir. Declara la acción objetivamente necesaria en sí, sin referencia a ningún propósito extrínseco. Para Kant, solo este tipo de imperativo es propiamente un imperativo de la moralidad.

El Fin en Sí Mismo

Con esto nos referimos al ser humano. Nosotros somos fines y no medios. Kant usa esta terminología en una de sus tres formulaciones del imperativo categórico para decir que tenemos que obrar de tal modo que uses a los demás y a ti mismo como un fin, como personas, y no como un medio o como un mero instrumento para alcanzar algo, ya que, como dice en otra formulación, no nos gustaría que nos usaran como medio.