Conceptos Clave de la Filosofía Platónica: Dialéctica, Ideas y el Rey-Filósofo

Dialéctica

La dialéctica es la verdadera ciencia a través del uso de la razón. Es la única capaz de ofrecer verdadero conocimiento. Como método, es el arte de argumentar, de preguntar y responder con vistas al conocimiento de las Ideas (la verdad). El filósofo pasa del mundo de las sombras hasta la contemplación de las ideas y, en especial, a la Idea del Bien. La idea que resiste a todas las críticas, puesta a prueba mediante hipótesis con críticas y refutaciones, se conoce como dialéctica ascendente. La dialéctica descendente establece que se va bajando deductivamente desde el conocimiento de lo más general hasta lo concreto y particular.

Idea del Bien

Platón defiende la existencia de esencias inmateriales y eternas a las cuales llamó Ideas, en las cuales la Idea suprema es la Idea del Bien. Esta Idea es el fundamento de toda realidad y de todos los valores, es la causa de todas las cosas y de ella depende la realidad. Llegamos a la Idea del Bien a través de la dialéctica. Para llegar al conocimiento de las Ideas hace falta llevar una vida virtuosa. En La República recurre a una alegoría y la compara con el Sol, y señala que en su conocimiento culmina la dialéctica. Está en el límite extremo del mundo inteligible, es lo que hace posible la comprensión verdadera, la inteligibilidad de lo real y el que gobierna la vida ética y política. La Idea del Bien hace un planteamiento teológico porque tiene un fin último.

Mundo Inteligible

Es la verdadera realidad, el ámbito donde se sitúan todas las Ideas y los objetos matemáticos. Se encuentran las Ideas de Bien, Justicia, Belleza... En el mito de la caverna, el mundo inteligible es el mundo exterior al que accede el prisionero cuando pierde las cadenas y sale de la caverna. A este mundo se llega gracias a la razón de la ciencia. El mundo inteligible se opone al mundo sensible, puesto que este es el mundo de los seres naturales y materiales, al cual se accede a través de los sentidos.

Opinión

En su teoría del conocimiento, Platón distingue entre un conocimiento real, el que se conoce a través de la razón que es el conocimiento científico, y un conocimiento superficial, aparente, que tiene como fuente los sentidos y al que se accede a través de ellos. El objeto de la opinión son las apariencias, las cosas cambiantes y materiales del mundo sensible. Platón distingue dos niveles de la opinión:

• Un primer nivel que es la imaginación, que se ocupa de las imágenes del mundo como la literatura, la historia...
• La creencia, el estudio de las cosas naturales como la física.

Considera la opinión como algo intermedio entre la ignorancia absoluta y el conocimiento. En el mito de la caverna se representa con las sombras que ven los prisioneros.

Reminiscencia

Para Platón hay dos formas de entrar en el conocimiento de las Ideas: una mediante la dialéctica, usando la razón, y otra a través de la reminiscencia. Platón defiende una actitud innatista, puesto que cuando conocemos una verdad no aprendemos algo nuevo, sino que nuestra alma recuerda una verdad a la que tuvo acceso antes de encarnarse y vivir en este mundo material. Esta es una concepción mediante la cual conocer es recordar, ya que nuestra alma ha preexistido en el mundo de las Ideas permitiendo conocer toda la realidad, y cuando esta entra en contacto con el mundo sensible, esta concepción le permite recordar.

Rey-Filósofo

Figura política indispensable para la realización de la sociedad justa. En la ciudad ideal diseñada en La República, es el que debe gobernar el estado. En este Estado la sociedad está dividida en grupos, puesto que cada uno satisface necesidades básicas. Están los artesanos, que crean los bienes; los guerreros, que se encargan de la seguridad del estado; y los gobernantes, para dictar las leyes. Los gobernantes tienen que ser filósofos puesto que conocen las formas puras y perfectas, pero para esto se lleva un aprendizaje de mucho tiempo culminado en la dialéctica donde se encuentra el conocimiento del Bien, por lo tanto, un rey no puede hacer el bien si no conoce el Bien. Los gobernantes filósofos, que pueden ser tanto mujeres como hombres, vivirán en comunidad de bienes y deberán proteger las diferencias entre las distintas clases sociales. El rey tiene que controlar el tamaño de la ciudad para que no se haga incontrolable. Los gobernantes-filósofos dedicarían su vida al bien común puesto que carecen de intereses privados.