Comentario literario de la Oda a la vida solitaria de Fray Luis de León

Introducción al autor y contexto histórico

El texto que vamos a comentar es un fragmento de la «Oda a la vida solitaria» de Fray Luis de León. Este autor fue un monje agustino muy culto, catedrático de la Universidad de Salamanca. Este poeta pertenece al Renacimiento, movimiento que nace en Italia y que aplica los ideales humanistas a todas las actividades culturales y a la política. Fray Luis cultiva una poesía religiosa, de carácter moral, con un influjo fuerte del neoplatonismo.

Tema y tópicos literarios

El tema que domina en el fragmento es el ansia por huir del mundo que le rodea y la búsqueda de la paz en la naturaleza. Este tema se corresponde con el tópico latino del Beatus Ille del poeta Horacio. El hecho de utilizar un tema latino clásico nos indica que estamos en el periodo renacentista.

Estructura del texto

Estructura externa

Estructura externa: el texto está compuesto por seis liras (estrofas de 5 versos de rima consonante que combinan versos de 7 y 11 sílabas).

Estructura interna

Estructura interna: el texto se puede dividir en las siguientes partes:

• Parte 1: Estrofas 1 y 2.
• Parte 2: Estrofas 3, 4 y 5.
• Parte 3: Estrofa 6.

Análisis por niveles

Nivel gráfico-fonético

Gráfico-fonético: desde un punto de vista gráfico, encontramos en el verso 2 una diéresis sobre la palabra «ruïdo». El poeta nos indica así que hay que romper el diptongo al leer. En el verso 17 vemos que se conserva la «f» inicial latina en «fermosura». En este caso, Fray Luis la conserva para no hacer la sinalefa.

Nivel morfosintáctico

Morfosintáctico: en cuanto a la morfosintaxis podemos destacar varios aspectos:

• En el verso 6 encontramos un participio regular pero que está mal empleado: «rompido». Es una licencia de Fray Luis para que el verso sea de 7 sílabas.
• Podemos observar que toda la primera estrofa es una larga exclamación que le permite al poeta expresar esa ansia de huida.
• Aparecen dos figuras muy utilizadas: el encabalgamiento (versos 3 y 4, 26 y 27) y el hipérbaton (versos 11 y 12, 18, 19 y 20).

Nivel léxico-semántico

Léxico-semántico: en primer lugar, vamos a citar la aparición de un cultismo léxico en el verso 5: aparece el verbo «ser» pero con el significado latino de «existir». En la cuarta estrofa se da la personificación de la corriente de agua que baja desde la montaña. Por último, las estrofas 3, 4 y 5 conforman una topografía idílica: se trata de un Locus amoenus, tópico literario ya presente en las obras clásicas grecorromanas.