Claves interpretativas y estructura del Libro de Buen Amor

Libro de Buen Amor

La intención del libro

En el contexto de la época, se viven numerosos movimientos religiosos, pero también existe un elogio a la mujer y al disfrute. El libro parece sugerir que hay que disfrutar del amor con las mujeres, aunque nos muestra cómo el amor es peligroso y nocivo. Por tanto, se hace una didáctica del amor que resulta confusa, pues no sabemos si prefiere el disfrute carnal o el omitir el pecado y el daño moral.

Por otro lado, ¿es el libro moralizante? De entrada, enseña cómo amar, pero señala que el amor de verdad es Dios y no lo terrenal. Este choque de pensamientos genera ambigüedad. En sí, sería un catálogo de formas o maneras de amar. El libro habla de algo conocido: el amor. Presenta los peligros del “loco amor”, que son mencionados en los decretales: pecados, engaños y desprecios a la fama. Sin embargo, luego parece reírse de estos, mostrando cómo conseguir ese loco amor con un muestrario, ya que ha conocido a clérigos “liberales”. Además, dice que buscar una hembra es lo normal, aunque el verdadero amor sea Dios. Cada vez parece confundir más al lector.

Características del libro

Se trata de un escrito que el propio autor pide que se transmita y que cada cual añada lo que considere. Es un libro abierto que permite diversas interpretaciones. Además, el tema principal de la narración será el amor humano o divino. Este tema se trata de manera cortés, disculpándose ante las “dueñas” por si se pasa de “morboso”.

El libro no contiene poemas caricaturescos, aunque se ven descripciones de personajes. Estas descripciones son de escuela; es decir, siguen un mismo modelo. Se pueden observar temperamentos y elementos referentes a lo físico (cuellicorto, pie, prieta, erfesto, narigudos). Es importante saber que la descripción del Arcipreste es falsa y se crean retratos desequilibrados. El autor se vincula con el signo astrológico (ciencia natural). Según el libro, cada uno se somete al destino que define su astro de nacimiento. Él nace y Venus le marca, poniéndolo al servicio de las dueñas y alejándole del triunfo amoroso. El Arcipreste acepta su condena y dice que: “aunque no consiga el fin último, estar bajo su sombra es un placer comunal”.

Hay un elogio a la mujer chica, pequeña, pues debe ser cuerda en casa y loca en la cama. A esta broma le sigue que el enamorado es grande (antítesis). Este tipo de bromas son las que le deben disculpar las mujeres lectoras.

Estructura

• a. Prólogo: Hay dos, uno en prosa y otro en verso. Se presenta el autor, el libro, los objetivos y los motivos. Resulta algo ambiguo.
• b. Gozos de la Virgen.
• c. Primera disputa (Romanos vs. Griegos): Muestra que todos los textos tienen una interpretación variada y depende del lector. Esta disputa está cristianizada y es posible que se aprendiera en los cuadernillos de escuela (12 debates).
• d. Fábulas: Provienen de Esopo y se introducen en gran cantidad. Hay animales y se busca transmitir una didáctica. Se ejemplifican diversos pecados y actitudes negativas.
• e. Síntesis de su proceso amoroso: Contiene exemplos que se asemejan a cuentos antiguos (catorce aventuras).
• f. Segunda disputa (Razón de Amor): Se busca debatir qué es mejor. Representa un ejercicio de retórica y este tipo de textos provienen del derecho romano.
• g. Transfiguraciones del autor: Juan pasa a ser don Melón (amorío con doña Endrina) o don Urón (amorío con doña Fulana).
• h. Episodios de las serranas: Son cuatro y unas cantigas. Estas serranas son distintas a las de la tradición literaria; son monstruosas: violan al Arcipreste, le golpean… No son nada refinadas como se ve en Francia, por ejemplo.
• i. Cantigas a la Virgen.
• j. Nuevo posible debate: Don Carnal y doña Cuaresma.
• k. Aparición de la Trotaconventos: Aparece la muerte de la amada y de la alcahueta. El Arcipreste dará un discurso (tradición literaria: plantus) y la muerte se ve negativamente, dejando de ser una liberación.
• l. Elogio a las dueñas chicas.
• m. Gozos de Santa María.

Prólogo

Introduce el libro, explica cómo se compone y la intención que tiene. Asimismo, se añaden cantigas a Santa María.

Disputa entre griegos y romanos

Se observa un lenguaje jurídico (las Siete Partidas, Fuero Juzgo), pues recordemos que había una tradición legalista subyacente.