Claves para el Comentario de Texto y la Literatura Renacentista

Metodología del Comentario de Texto

Nos encontramos ante un texto (tipo de texto) escrito por (el colaborador / autor) de (medio), (autor). Si comenzamos con un análisis pragmático, podemos apreciar que su autor es (individual / colectivo) y se dirige a un público (general / especializado). Esto lo podemos deducir porque, para comprenderlo, se necesita un nivel de la lengua (culto / estándar / coloquial) y (se requieren / no se requieren) unos conocimientos previos (justificación).

Dado el (libro, periódico) en el que se publica este texto y los receptores a los que se dirige, utiliza un registro (formal / informal, justificación y ejemplos). La intención comunicativa de este (tipo de texto: artículo, ensayo, noticia, narración...) es (persuadir, informar, convencer, etc.) y, por ello, las funciones del lenguaje más presentes son (referencial / expresiva / apelativa / fática / metalingüística / poética) por el uso de (1ª/2ª/3ª persona, indicativo / subjuntivo, adjetivo subjetivo). Las variedades textuales a destacar son (expositiva / argumentativa / descriptiva / narrativa).

Estructura y Cohesión

Empezamos por un análisis de la estructura interna. El texto se encuentra dividido en (X) párrafos, por lo que podemos deducir que tiene una estructura tripartita, donde la introducción coincide con el (Xer) párrafo, el desarrollo con el (Xer) párrafo y la conclusión en el (Xer) párrafo. La estructura interna del texto es (inductiva / deductiva / paralela / encuadrada / analizante / sintetizante) ya que se expone primero (tesis / argumento) y más tarde (tesis / argumento).

Para preservar la cohesión, el texto se sirve de los siguientes recursos a nivel lingüístico. Encontramos recurrencias (léxicas / semánticas / sintácticas / fónicas) como podemos ver en las redundancias de (cosas repetidas). También podemos encontrar: anáforas, catáforas, campos semánticos o asociativos.

El Renacimiento en la Literatura Castellana

El Renacimiento en la literatura castellana está muy marcado por el contexto histórico: antropocentrismo y (Imprenta → descubrimiento de América → Lutero → Muerte de Felipe II). El antropocentrismo es el movimiento que revive el estudio de los clásicos grecolatinos enfatizando la razón y el potencial humano, usando el Imitatio. La sociedad tenía un punto de vista desde el carpe diem, el disfrute de la vida terrenal. A lo que se aspiraba era al ideal cortesano: caballero cristiano de armas y letras. El autor más admirable era Garcilaso de la Vega.

Garcilaso de la Vega

Garcilaso era un célebre soldado y escritor cristiano revolucionario toledano. Fue en la boda de Carlos V donde encontró su fuente de inspiración y el medio para expresarla. Allí conoció a Isabel Freyre y se enamoró perdidamente de ella, pero como ya estaba casada, se convirtió rápidamente en su amor platónico. En esa misma boda, Andrea Navagero le enseñó el arte mayor de Italia. La métrica de Garcilaso se basaba en sonetos, églogas y liras. Los temas que más repetía eran: el amor platónico, la naturaleza (locus amoenus) y la mitología (Imitatio). Su legado fueron 38 sonetos.

El Segundo Renacimiento: Ascética y Mística

La poesía del segundo Renacimiento se desarrolló en plena era de fe. Lo que se buscaba era un camino hacia Dios. Con este objetivo, la vida se componía de tres vías:

• Purgativa: el alma se purifica con la penitencia.
• Iluminativa: el alma goza de Dios y recibe los dones del Espíritu Santo.
• Unitiva: el alma goza de la unión con Dios, ajena al mundo.

Poesía Ascética

La poesía ascética es un camino de perfección moral y corresponde a la vía purgativa. El principal autor es Fray Luis de León: fraile agustiniano y profesor en Salamanca, encarcelado 5 años por la Inquisición, acusado por traducir el "Cantar de los cantares" y por preferir la Biblia en hebreo a la Vulgata en latín. Su obra principal es "Oda a la vida retirada". Los temas son el conocimiento de Dios a través de la vida sencilla y retirada, y a través de la contemplación y conocimiento de la naturaleza (Beatus Ille). Su métrica: Lira y Oda.

Poesía Mística

Por otro lado, la poesía mística es el proceso de íntima unión del alma con Dios (vías iluminativa y unitiva). Autores principales: Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz (monje carmelita), cuya obra principal es "Noche oscura del alma". Estos dos autores comparten varias características:

• Métrica: Lira.
• Temas: unión del alma con Dios.
• Recursos para hablar de lo inefable: símbolos, alegorías, paradojas, antítesis y metáforas.