Clasificación y Temas de la Sátira en las Cantigas Medievales Ibéricas

Caracterización Temática de las Canciones Satíricas

Dentro de los términos generales de las cantigas de escarnio e maldizer, podemos establecer la siguiente clasificación temática:

• Sátira política
• Sátira moral y religiosa
• Sátira social
• Sátira personal

a. Sátira Política

En este apartado, hay que distinguir entre:

1. Las referidas a la guerra entre Sancho II y el Conde de Bolonia por el trono de Portugal en la mitad del siglo XIII y el triunfo del de Bolonia. Se critica a los caballeros que entregaron sus castillos a Alfonso III de Bolonia en la guerra portuguesa de 1246, rompiendo las obligaciones vasalláticas que los unían a Sancho II. Son composiciones de este ciclo las que hacen resaltar la corrupción de la Iglesia y la nobleza, que se aprovecharon de la lucha, pero no se adecuaron a lo que en derecho debía ser.
2. Relacionadas con la guerra de Granada. Alfonso X fue abandonado por muchos nobles en la primera campaña de Granada, emprendida en 1264. El autor, junto con otros trovadores, arremeten contra la cobardía y la deslealtad de muchos caballeros.

b. Sátira Social

Es repetido y abundante el tema de la penuria y decadencia de los infanzones. En estos momentos, la pujanza feudal está dejando paso a la burguesía. La crítica de tipos sociales llega a los más diversos personajes y actividades cortesanas, desde los mercaderes. Destacan generalmente dos grupos nucleares que nutrieron de canciones:

• Se critican a los infanzones y caballeros pobres, ridiculizados por sus pretensiones nobiliarias y la miseria en que viven. Estas canciones son un documento precioso para el estudio de la decadencia de una clase noble.

c. Sátira Moral y Religiosa

El sirventés expresa un rechazamiento moral radical del mundo y lamenta la degeneración moral y corrupción de costumbres en que cae la sociedad de la época, comparándola con una edad anterior, cuna de oro. Puede lamentar también la desaparición de una virtud o valor específico (el amor verdadero). Las canciones dejan una meseta de melancolía y amargura, que llegamos a considerarlas en sintonía con la monotonía de otros poetas. Son todavía chispas de sátiras morales propiamente dichas, mucho más conocidas en algunos autores (como es la búsqueda de la verdad temática), en Martín Moxa, que nos habla de las penurias y miserias del siglo, señalándolas como la llegada del Anticristo.

d. Sátira Personal

Son muy variados los temas que aparecen dentro de este grupo, el más numeroso de las 400 cantigas de escarnio y de maldecir:

1. Sátira Joglaresca

Son muy frecuentes las que escarnecen directamente a los trovadores, joglares y segreles, y también las sátiras entre ellos mismos.

• Unas veces se critica la capacidad en la interpretación.
• Otras veces se critican las composiciones ajenas.

Como se ha dicho, multitud de cantigas burlescas reúnen como razón literaria la propia literatura y sus usuarios. Esto es comprensible si consideramos las condiciones y el ambiente cortesano en que vivían diariamente muchos trovadores y joglares: los enfrentamientos fueron una especie de motor de juego literario para demostrar ya la capacidad, ya para salir de la rivalidad personal. Se distinguen tres ciclos fundamentales:

• a) Los enfrentamientos entre joglar y trovador, al reclamar el joglar un papel de compositor y sujeto, por tanto, del amor cortés, privilegio reservado a nobles. También entran en este ciclo los timos al joglar por la falta de calidad artística.
• b) La parodia del código del amor cortés, en que se ridiculizan razones temáticas (el morir de amor, por ejemplo) o el lenguaje del amor. Podemos encontrar también otras parodias de las canciones serias.
• c) El "ciclo de amas y tecedeiras", un nutrido grupo de poemas motivado por el capricho del noble portugués Joan Soares Coelho de crear una canción de amor dedicada a una de ellas. Esta grave alteración del código del amor cortés (la dama debía ser siempre de condición social elevada) causó el escarnio de trovadores como Fernan Garcia Esgaravunha, Pero Garcia Burgalês, Airas Perez Vuitoron o joglares como Lourenço y Juião Bolseiro, entre otros.

2. Sátira de Elementos o Grupos Sociales Concretos

Son también muy frecuentes las sátiras dirigidas a grupos como las soldaderas, los homosexuales, los médicos, jueces, abogados, los validos, oficiales públicos y clérigos y abadesas corruptos, o las minorías. Destacan las dedicadas a María Pérez «A Balteira», presente en algunas canciones. Esta mujer, de gran hermosura en su juventud, fue objeto de burla de poetas de la talla de Alfonso X, Fernan Garcia Esgaravunha, Pero da Ponte o Fernão Velho.