Cerimònia vassallatge
Enviado por Programa Chuletas y clasificado en Ciencias sociales
Escrito el en catalán con un tamaño de 8,08 KB
Orígens del feudalisme
Durant el Baix
Imperi Romà la vida urbana decau. Als segles IV-V es produeix un replec demogràfic i una ruralització amb gran latifundisme, sistema que dóna una tendència a l'autosuficiència. En aquesta època es desenvolupen les lleis del colonat, que convertiran els esclaus en colons, persones lliures però vinculades a la terra. Aquest procés de ruralitació és producte de la creixent inseguretat, car les ciutats són objectiu preferent de les incursions bàrbares, però també va associat a l'escassetat de moneda, a la seva continua pèrdua de valor i a la seva poca circulació. La fi de l'expansió romana a més havia provocat una certa escassetat d'esclaus i la seva pujada de preu, per la qual cosa es va haver de buscar una altra alternativa que assegurés fins a cert punt l'estabilitat de la mà d'obra, i en aquest sentit vincular-la a la terra era una bona opció.
Al·legoria de la societat feudal: un monjo, un cavaller i un camperol, els tres ordres socials
Es pot considerar el feudalisme des de sota, és a dir, que els camperols (i els que abandonen la ciutat) busquen seguretat i la troben en el vassallatge
. Però també es pot considerar des de dalt, pel clientelismemerovingi i carolingi, que hi veia una forma d'assegurar el poder; i per l'obtenció de mà d'obra per treballar els grans latifundis.
En qualsevol cas, sembla fora de dubte que la gènesi del feudalisme es troba en les primeres clienteles merovíngies, que generalitzen el benefici i la tendència a convertir els latifundis del Baix Imperi en dominis senyorials. El benefici o beneficium era una institució romana consistent en l'atorgació per part d'un individu del domini i el gaudi d'un bé a un altre. Aquest bé acostumava a ser una terra, per també podía ser un càrrec o un dret. La seva duració podía ser indefinida, però sempre era de caràcter personal i, per tant, acabava en qualsevol cas amb la mort d'un dels dos implicats: atorgador o beneficiat. A més era molt fàcilment revocable. Es tractava d'una forma habitual de premiar els veterans de guerra, donant-los-hi terres en regions frontereres, de manera que al mateix temps es reforçava la dominació romana sobre aquella zona; però sempre es tractava d'un premi a posteriori, per serveis prestats. Però els merovingis començaran a donar-lo a priori, com a recompensa a la fidelitat.
Als segles VIII-IX, en època carolíngia,les nombroses guerres civils multiplicaran el nombre de guerrers i vassalls, i serà en aquest context que es produirà la unió de vassallatge i benefici, car aquest ja no es donarà per serveis prestats, sinó per assegurar la fidelitat i que quan se'l necessiti acudeixi, o fins i tot per pagar els funcionaris davant l'escassetat de moneda.
Carlemany segons
Albrecht Dürer (
1511
Carlemany crea la figura del vassi dominici, el vassall del senyor; però aquests crearan al seu torn els seus propis vassalls, la qual cosa debilita l'Imperi, que es va atomitzant a la vegada que els súbdits són substituïts per vassalls. I si bé en un principi la unió de vassallatge i benefici ho serà de facto, amb el temps esdevindrà de jure. I el mateix passarà amb la immunitat senyorial, que era el fet que el domini només depengués del senyor. És també ara quan apareix el jurament de fidelitat. I el 877, per fi, el benefici esdevé hereditari mitjançant la capitular de Quiercy de Carles II el Calb
Una vegada això hagi passat, el sistema feudal es consolidarà. Al segle X el benefici serà substituït pel feu, apareixerà l'homenatge, augmentarà la complexitat del contracte... Però per a molts historiadors el moment clau és el 877, quan el benefici s'ha tornat hereditari.
[modifica] L'economía feudal
En el
Baix Imperi i fins i tot durant l'època merovíngia es mantenia la distinció entre esclaus i homes lliures, tant si aquests eren colons com propietaris al·lodials. Però el continu descens del nombre d'esclaus va fer disminuir la productivitat, de manera que va acabar per augmentar el nombre de lliures vinculats a la terra, fins al punt que en època carolíngia menys del 15% dels camperols eren esclaus. Però aquesta majoria lliure s'havia anat vinculant a la terra mitjançant els colonat, a la vegada que disminuïa la propietat privada, bé per deutes, bé per la lliure comenda a un gran senyor en busca de protecció, o bé per la violència dels grans senyors.
Fins el segle XII el burg és només la residència del bisbe o, per extensió, d'un gran senyor. És part d'un senyoriu i no té poder econòmic. Els comerciants són escassos i és el propi camperol qui ven els seus productes als mercats setmanals, encara que el comerç de luxe es manté, sobretot vinculat als jueus.
Els artesans són ocasionals. Els instruments de producció es construeixen al taller senyorial, mentre que el tèxtil és confeccionat a la llar del camperol.
L'estructura econòmica feudal de l'Europa medieval té com a cèl·lula bàsica el senyoriu, que tendeix a l'autosuficiència. Hi ha dos grans centres comercials: el comtat de Flandes, que controla el mar del Nord, i
Venècia, que controla el comerç amb
Bizanci
. Des d'aquí i des d'
Al-Ándalus arriben productes exòtics i de luxe per a la noblesa, però no és l'únic comerç que hi ha: també es comercia amb els productes que el senyoriu no pot produir, com la sal, i per compensar en èpoques de penúria o d'abundància. Però tot i això el comerç és escàs, ja que a la dificultat de les comunicacions s'hi ha d'afegir la baixa demografia i el desordre monetari: encara que la plata és abundant, gairebé no hi ha or, i existeix una munió de monedes, però no totes s'accepten a tot arreu. A més, el seguit d'invasions que s'havien anat produint des del Baix Imperi (musulmans, magiars, víkings...) havien creat un clima d'inseguretat que s'havia traduït en una por a viatjar que havia reduït encara més el comerç.
El rendiment del senyoriu és molt baix, per sota dels dos grans recollits per cada un plantat. La manca d'abonament obliga a practicar el guaret i els instruments de producció són rudimentaris: arades sense giradores ni fulles ni rodes, fetes de fusta; escasses falçs i aixades; poques dalles; etcètera.
Existeixen les terres comunals, fonamentalment praderies i boscos dels quals recollir fusta i glans i on portar a pasturar la ramaderia. Però a partir del segle XII els senyors se n'aniran apoderant de mica en mica mitjançant cercats.
Però al marge d'aquestes terres comunals hi ha un altre tipus, els propis senyorius, que es dividien en mansos i terra indominicata
. Els mansos tenien teòricament l'extensió suficient per alimentar una família, i la terra indominicata era la reserva senyorial. Es tractava de les millors terres i en elles hi havia la seva residència i els establiments com el molí, la farga, el forn... Pels quals el camperol havia de pagar i, sovint, tenia l'obligació d'utilitzar.