Camino de Santiago y Monasterio de Cluny: Arte Románico, Arquitectura y Vida Monástica

El Camino de Santiago

El Camino de Santiago fue el camino de peregrinación más famoso de la cristiandad. No solo fue una vía de peregrinación, sino también una importante ruta comercial, un vehículo cultural de primer orden y una ventana abierta a Europa. En él surgieron nuevas ciudades y se inició el desarrollo del gran arte románico de la mano de la Orden de Cluny.

A lo largo del camino encontramos una iglesia a la que se denomina iglesia de peregrinación. Son edificios amplios y espaciosos, de grandes dimensiones y considerable altura. Como ejemplos representativos se citan San Saturnino de Tolosa, San Martín de Tours, San Marcial de Limoges, Santa Fe de Conques y Santiago de Compostela.

El Monasterio de Cluny

El Monasterio de Cluny fue construido en tres etapas, entre el año 927, fecha de consagración de Cluny I, y 1130, fecha de consagración de Cluny III. Se encuentra en la región de Borgoña, Francia. En el año 910, el duque Guillermo de Aquitania funda en Cluny un monasterio que se convertirá en el mayor centro monástico de Occidente.

Planta

De cruz arzobispal, constaba de cinco naves. La nave central estaba cubierta con bóveda de cañón reforzada por arcos fajones, y las laterales con bóveda de arista.

Interior

De extraordinaria luminosidad.

Exterior

Cuatro torres majestuosas se levantaban en los transeptos. La portada occidental era monumental.

Cluny fue una obra excepcional. La abadía fue demolida entre 1798 y 1819, conservándose únicamente el brazo sur del gran transepto de la iglesia.

Los Monasterios

Los monasterios estaban concebidos para resolver las necesidades materiales y espirituales de quienes decidían abandonar la sociedad y entregar su vida a Dios. Eran lugares para la oración, pero también importantes centros económicos y culturales. Constituían un feudo que ejercía su poder económico y jurisdiccional sobre una gran extensión de territorio, cuyas propiedades no paraban de crecer. La distribución de estos espacios fue compartida por todos los monasterios de Occidente.

Dependencias principales

• Iglesia: elemento principal del monasterio, donde los monjes oraban.
• Claustro: patio junto a la iglesia, verdadero corazón del monasterio.
• Sala capitular: donde se enterraban a los abades y donde se reunía la comunidad.
• Locutorio: único lugar de comunicación, ya que los monjes vivían en silencio.
• Scriptorium: donde los monjes trabajaban copiando manuscritos.
• Calefactorium: única estancia donde podían calentarse.
• Refectorio: comedor.
• Dormitorio: en la planta superior, solía tener acceso directo a la iglesia.

El monasterio estaba rodeado de huertas, talleres y campos de labranza.

La Maiestas Domini

La Maiestas Domini es la representación de Cristo en majestad. Cristo aparece sentado en un trono, como Dios omnipotente o Pantocrátor. Vestido con suntuosos ropajes, bendice con la mano derecha, mientras que con la mano izquierda sostiene el Libro de la Vida. Su figura está enmarcada por la almendra mística.

La frontalidad, el hieratismo, el gesto grandilocuente y autoritario de su mano derecha y la imagen desmesuradamente grande de Cristo reflejan a la perfección la imagen de lo absoluto.

A ambos lados está representado el Tetramorfos, símbolo de los cuatro evangelistas: Ángel (San Mateo), Buey (San Lucas), León (San Marcos) y Águila (San Juan). También aparecen los veinticuatro ancianos del Apocalipsis.

Ejemplos magníficos: San Pedro de Moissac (Francia), Pórtico de la Gloria (España) y ábside de San Clemente de Tahull.

Escultura románica

Características

• Antinaturalismo: adaptación al marco arquitectónico, que altera sus proporciones.
• Sistema de proporciones jerárquico: según la importancia de la figura representada.
• Horror vacui: el artista aprovecha al máximo el espacio.
• Simplificación: las escenas se simplifican para una mejor comprensión del tema.
• Esquematismo: reduce lo representado a sus rasgos esenciales.

Pintura del ábside de San Clemente de Tahull

Pintura del ábside de San Clemente de Tahull, fechada entre los siglos XI y principios del XII. Obra de autor anónimo. Es una pintura mural, realizada al fresco. Actualmente se conserva en el Museo de Arte de Cataluña, Barcelona.

En el ábside se representa la Maiestas Domini, imponente y solemne figura, enmarcada en la mandorla. Sentado sobre el arco del cielo, apoya sus pies descalzos en una esfera que podría representar la Tierra. La mano derecha, alzada en actitud de bendecir, y con la izquierda sostiene un libro abierto en el que podemos leer: Ego sum lux mundi (Yo soy la luz del mundo). Viste una túnica blanca y gris, y sobre ella un manto azul.

A ambos lados de la mandorla se representa el Tetramorfos. Cierran la composición, a uno y otro lado, dos ángeles serafines tal como los describe el profeta Isaías.

La composición presenta una clara disposición simétrica, con la figura impresionante de Cristo en el centro, de mayor tamaño que las demás, para destacar su importancia de acuerdo con el sistema de proporciones jerárquico. El resto de los personajes se disponen en diferentes registros buscando la claridad expositiva y siguiendo la ley de adaptación al marco arquitectónico. La frontalidad y el hieratismo contribuyen a crear una atmósfera sobrecogedora que pone al fiel en contacto con la Divinidad.