Biografía y Tratado de Arquitectura de Antonio Averlino Filarete

Biografía y Datos Biográficos

Antonio Averlino, conocido como El Filarete (del griego Aretes = amigo de la virtud), nació en Florencia hacia 1400 y se supone su muerte en 1470. Existen datos biográficos en su Tratado de Arquitectura (que parece finalizarse hacia 1464).

Arquitecto y escultor, trabajó principalmente en Roma y Milán:

• Se cree que colaboró con Ghiberti hasta 1433 en Florencia (puertas del Baptisterio).
• Bajo el pontificado de Eugenio IV, realizó en 1433 en Roma las Puertas de Bronce de San Pedro (trabajó durante 12 años según Vasari, junto con otros sepulcros de San Pedro y San Juan de Letrán).
• Acusado en falso de hurto —dice en su tratado—, huye a Roma en 1447 y está en Venecia en 1449 en la casa del Duque.
• En 1451 se traslada a Milán, ligado a la corte de Francesco Sforza, por recomendación de Piero de Médici.
• Arco de triunfo en Cremona, 1454 (no quedan trazas).
• Castello Sforzesco en Porta Giovia.
• Arquitecto del Duomo de Milán.
• Sobre todo, destaca la Ca' Granda u Hospital Mayor en Milán (en 1456 se pone la primera piedra y trabaja hasta 1465; le sustituye Guiniforte Solari).
• En 1457 es consejero para la Catedral de Bérgamo.

El Tratado de Arquitectura

Escribió su tratado de 25 libros; los 5 primeros libros en Roma y el resto en Milán. En lengua vulgar, no se imprime hasta el siglo XX.

Su carácter es fantástico (medieval por la forma, aunque defiende la manera antigua de construir con pasión): semi-novelesco, con diálogos (arquitecto y príncipe) y descripciones sobre la construcción de la ciudad utópica de Sforzinda. Posee un gran interés historiográfico, iconográfico y analítico en sus apuntes compositivos.

Contenido de los Libros

• Libros 1 y 2: Prólogo (medidas y origen del hombre. El edificio deriva de este, con miembros a su semejanza).
• Libros 3 al 21: La ciudad de Sforzinda (Materiales. Cómo se edificó la ciudad. Murallas: torres, muros, puertas. Distribución de la ciudad y alcázar. Iglesia mayor. Columnas y arcos. Palacio y plaza. Palacio Episcopal. Plaza Corte. Más edificios y plazas. Conventos. Iglesias parroquiales, monasterio. Primera piedra del Hospital de Milán. Casa de un mercader, un artesano y un pobre. Referencia al Coliseo. Puentes. Puerto y hallazgo de una caja con libro de oro. Monumento a Zogalia. Jardines. Ermita. Referencia a la catedral de Bérgamo. Escuela de muchachos. Casa de la Virtud y del Vicio. Morada del arquitecto. Atarazanas, fortalezas, acueducto. Prisión).
• Libros 22 al 24: Sobre el dibujo.
• Libro 25: Las obras de los Médici.

Realidad, Mito y Utopía en la Obra

En el tratado se mezcla la realidad, el mito y la utopía.

Realidad

Datos biográficos, con sus propias obras. Datos de artífices de su tiempo (libros VI-IX). Geografía de Italia y costumbres de la época con deformaciones fantásticas.

Mito

Literatura apócrifa, citas de Vitruvio, Plinio, la Biblia, Ovidio y San Isidoro. El libro de oro como modelo para lo que seguirá después de su hallazgo y confirmación de lo ya hecho (XIV); este es anterior a Vitruvio. Imaginería egipcia, asiria, persa, remontándose hasta el Adán bíblico. Iconografías paganas y cristianas (trompetas de Jericó, alegorías medievales...). Caja de oro y taza de esmeralda con inscripción de Semíramis.

Utopía

Es la razón de ser del tratado. Ciudad de Sforzinda. Trazado con geometría simple: dos cuadrados girados. No es una utopía social, sino una idea feudal de ciudad, con la roca del Señor. Programas, dimensiones y programas iconográficos de los edificios. Recuperación y defensa de lo antiguo contra lo gótico: órdenes clásicos con medidas y descripciones confusas. Defensa del arco de medio punto contra el arco apuntado.

Defensa de Brunelleschi. Cita a Alberti y el palacio Rucellai. Preferencia por las proporciones 1:1, 1:2, 3:2 y 1:√2. Cita los tres principios vitruvianos: eterno, bello y útil.