Arquitectura y Paisajismo Tradicional en China y Japón: Historia y Estética

La Ciudad Prohibida de Beijing: El Corazón del Imperio

La Ciudad Prohibida en Beijing es la residencia imperial por excelencia, un conjunto de escala monumental que engloba más de 1.000 construcciones y cerca de 10.000 salas.

• Ordenación: De planta rectangular y orientación norte-sur, organiza toda la ciudad (ciudad imperial, ciudad interior y ciudad exterior). Es el conjunto de estructuras de madera más grande del mundo, con más de 70 hectáreas.
• Eje axial: Se organiza mediante una secuencia de patios y pabellones. Incluye un eje central que atraviesa los recintos; el salón del trono ocupa la posición central.
• Detalles: Se divide en zonas según el uso (alojamiento de mujeres y hombres). Se caracteriza por el uso de tejas amarillas o doradas (exclusivas del emperador) y muros rojos. El conjunto está rodeado por un foso cuadrangular, una muralla con atalayas defensivas, puertas principales y laterales, y un "río de agua dorada" que lo recorre.
• Zonas destacadas: El Palacio de la Pureza Celeste (zona residencial/hogar imperial) junto al Jardín Imperial (de carácter privado). La Puerta de la Armonía Suprema y el Salón de la Armonía Suprema (centro político con el trono), donde se emplea mármol de forma excepcional.

El Jardín Chino: Naturaleza y Simbolismo

A diferencia de la arquitectura modular de las casas, los jardines chinos no siguen la ortogonalidad y presentan formas sinuosas.

• Estética: Jardines antisimétricos que incorporan lagos artificiales, bosques, pabellones miradores, caminos curvos, ríos y montículos. Se inspiran en la pintura y están diseñados como recorridos estudiados que narran historias.

Ejemplos Emblemáticos

• Jardín del Pescador (Wangshi Yuan, Suzhou, s. XII y 1785): Situado en un recinto con casas, destaca por su estanque central, el "estanque de la nube", de bordes difusos.
• Jardín de los Leones (Shī Zi Lín Yuán, Suzhou, siglos XIV-XVIII): Las piedras tienen un papel protagonista, irrumpen en los caminos y contrastan con las barandas pulidas.
• Jardín del Palacio de la Montaña (Chengde, s. XVIII): Inmensa superficie con palacio, templos y pagoda; el jardín cambia según las estaciones.
• Jardines del Palacio de Verano (Yí Hé Yuán, Beijing, s. XVIII-XIX): Cuenta con numerosos pabellones (como el barco de mármol) y una gran galería pintada.

Arquitectura en Japón: Espiritualidad y Tradición

Existen dos vertientes principales en la arquitectura nipona: los santuarios sintoístas (religión animista conectada con la naturaleza, sin jerarquías ni textos sagrados) y los templos budistas.

Santuario de Ise (desde el siglo VII)

Es el más sagrado de Japón, dedicado a la hija del emperador. Se construye en dos parcelas simétricas; cada 20 años la edificación se traslada a la parcela vacía para respetar el ciclo de la naturaleza y transmitir la sabiduría entre generaciones. El acceso se realiza a través de un torii (umbral formado por dos troncos y dos vigas).

Templo y Pagoda de Horyu-ji (siglo VII)

Ejemplo destacado de la integración de la pagoda en la arquitectura religiosa japonesa.

El Jardín Japonés: Espacios de Meditación

Influenciado por la tradición china, pero diseñado como un espacio de paz y meditación, donde el sonido (viento, agua, árboles) es fundamental.

• Tipos: Jardín húmedo (estanques, cascadas) y jardín seco (grava o arena que simula agua). Huyen de la simetría y utilizan árboles retorcidos con escasa presencia de flores.

Ejemplos Destacados

• Jardín del templo Ryoan-ji (hacia 1500): Jardín seco frente a un pórtico, compuesto por un lecho de grava y rocas que simbolizan islas.
• Jardín del Daisen-in (Kyoto, hacia 1500): Conjunto de varios jardines con distintos ambientes que integran ideas chinas.

La Casa Tradicional Japonesa y la Estética del Vacío

Se caracteriza por estructuras ligeras de madera y bambú, con el papel como elemento fundamental.

Elementos Constructivos

• Tatami: Estera de paja de arroz que aísla la humedad y sirve como unidad de medida espacial.
• Roji: Camino de piedras de acceso a la vivienda.
• Engawa: Veranda protegida por un alero curvo que separa la fachada del exterior.
• Dobisashi: Terrazas de tierra cubiertas a nivel del suelo.
• Koshi: Celosías de cerramiento.
• Shoji y Fusuma: Cierres deslizables de papel o mamparas opacas.
• Irori: Hogar rehundido en el centro.
• Tokonoma: Nicho destinado al culto sintoísta y a crear un espacio vacío de luz.
• Furo (baño), Shanoma (sala de estar), Katte (cocina).

Estética: Se prioriza el vacío, la luz tenue, las sombras y los colores apagados, con toques de oro en puntos clave.

La Casa del Té

Surgida de la ceremonia del té (ze), un acto de meditación y elaboración pausada. La casa incluye cocina, dos habitaciones y una sala de ceremonia. Un ejemplo notable es la Casa del Té Jo-an (Kanagawa, 1618).

Villa Imperial de Katsura (Kioto, desde 1617)

Representa la síntesis de la arquitectura tradicional:

• Cerca de bambú y puertas austeras.
• Palacio con estructura modular de tatamis, asimetría, ambientes sobrios y paneles deslizantes.
• Parque con jardín húmedo, pilar asimétrico y casa del té.
• Diseñada para transformarse estacionalmente.

Casa Tradicional China del Norte: El Siheyuan

Es la vivienda tradicional del norte de China, organizada en torno a un patio y conformando un recinto cerrado.

• Organización: Dispone de entrada, un patio de paso, pabellones jerarquizados y un patio principal. Es un espacio ortogonal orientado al sur. Las construcciones se organizan sin medianeras, dejando un espacio intermedio entre viviendas.
• Estructura y Materiales: Utiliza ladrillo para el basamento y muro perimetral, y madera para la vivienda. Los techos son de teja y están curvados para facilitar el desagüe. La estructura se basa en puntales sobre un basamento, lo que permite la apertura de grandes puertas y ventanas (a menudo de papel o celosía).
• El Dougong: Destaca este elemento estructural y ornamental compuesto por piezas de madera ensambladas sin clavos, que sostiene el gran alero curvo.
• Estado actual: Es un modelo de casa modular que sufre un proceso de desaparición, siendo demolida y sustituida por nuevas construcciones.