El Argumento Ontológico de San Anselmo: Fundamentos y Críticas Filosóficas

Teología: El Argumento Ontológico de San Anselmo de Canterbury

Introducción al concepto

El argumento ontológico de San Anselmo de Canterbury, expuesto en su obra Proslogion, busca demostrar la existencia de Dios a través de la razón. El texto original plantea:

"El insensato ha dicho en su corazón: no hay Dios; pero cuando me oye decir que hay algo por encima de lo cual no se puede pensar nada mayor, este mismo insensato entiende lo que digo. Lo que entiende está en su entendimiento, incluso aunque no crea que aquello existe. El insensato tiene que conceder que tiene en el entendimiento algo por encima de lo cual no se puede pensar nada mayor. Y ciertamente, aquello mayor no puede existir solo en el entendimiento, pues si existe solo en el entendimiento, puede pensarse que existe también en la realidad, lo cual es mayor que existir solo en el entendimiento. Luego, existe en el entendimiento y en la realidad algo mayor que lo cual no puede ser pensado".

Contexto histórico y recepción

Este argumento fue denominado "ontológico" por Immanuel Kant. Tanto él como Tomás de Aquino lo rechazaron, negando que sirviese como prueba válida para demostrar la existencia de Dios. Por el contrario, René Descartes lo utilizó en su propia filosofía.

Estructura lógica del argumento

• Premisa 1: Concebimos a Dios como aquello mayor que puede pensarse.
• Premisa 2: Cualquiera, incluso el no creyente, admite que esa es la definición de Dios.
• Premisa 3: Aquello mayor que lo cual nada puede ser pensado ha de existir no solo como idea del entendimiento, sino también como realidad extramental.
• Premisa 4: Existir realmente es más perfecto que existir solo en la mente.
• Premisa 5: Si Dios fuese únicamente una idea de la mente, cabría la posibilidad de que en la realidad existiese un ser mayor que Él, un ser que no existiese solo en el pensamiento.
• Conclusión: En consecuencia, Dios no existe solo en el entendimiento (como idea), sino también fuera de la mente (como una realidad).

Crítica de Tomás de Aquino

El argumento ontológico de San Anselmo fue rechazado por Aquino, ya que para este autor no es legítimo pasar del pensamiento a la realidad. En su libro Suma contra gentiles, nos dice:

"Suponiendo que todos entiendan qué es el ser más perfecto que se pueda pensar (hablando de Dios), no se sigue necesariamente que sea en la realidad... y de que concibamos intelectualmente el significado del término Dios, solo se sigue que Dios sea en el entendimiento".