Análisis Comparativo: Nietzsche y la Crítica a la Ilustración Kantiana
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Análisis Comparativo: Nietzsche y la Crítica a la Ilustración Kantiana
1. Contextualización: Vida y Obras de Nietzsche
Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900) nació en Röcken, Sajonia prusiana. Su admiración por la música de Wagner marcó sus primeros escritos, como "El origen de la tragedia" (1872), donde contrastó la cultura griega pre y post-socrática, mostrando preferencia por la primera. Argumentó que la cultura alemana de su época, similar a la Grecia pre-socrática, solo podría salvarse a través del espíritu wagneriano.
Entre 1873 y 1876, publicó "Consideraciones Intempestivas", cuatro ensayos donde critica a figuras como David Strauss y la idolatría del conocimiento histórico. En el tercer ensayo, se centra en Schopenhauer, y en el último, describe a Wagner como el fundador del renacimiento griego.
En 1876, Nietzsche y Wagner se distanciaron, marcando el inicio de la segunda fase del pensamiento nietzscheano. En este período, Nietzsche privilegia la ciencia sobre la poesía, cuestiona las creencias establecidas y adopta una postura racionalista similar a la Ilustración.
En "Humano, demasiado humano" (1878-1880), Nietzsche ataca indirectamente a la metafísica, argumentando que la experiencia humana no necesita explicaciones metafísicas. Su mala salud lo obligó a renunciar a su cátedra en Basilea.
En 1881, publicó "Aurora", donde inicia su crítica a la moral de la autorrenuncia. En "La gaya ciencia" (1882), presenta la idea del cristianismo como una fuerza hostil a la vida y expone la famosa "muerte de Dios". Introduce también la idea del eterno retorno, donde en un tiempo infinito, los eventos se repiten cíclicamente. Su obra más conocida, "Así habló Zaratustra" (1883-1885), presenta las ideas del superhombre y la transmutación de los valores.
2. Resumen de la Crítica de Nietzsche a la Cultura Occidental
Nietzsche realiza una crítica a la cultura occidental, denunciando la falta de sentido histórico y el "egipticismo" de los filósofos. Argumenta que estos han creado conceptos vacíos, sin conexión con la vida. Para ellos, la muerte, el cambio y la vejez son objeciones, afirmando que "lo que es no deviene, lo que deviene no es".
Nietzsche señala que la sensibilidad se ha convertido en un engaño y que la filosofía se ha dedicado a enterrar la realidad. El cuerpo y los sentidos son considerados como algo negativo, lo que refleja la decadencia de la cultura occidental.
3. Contexto de Kant y la Ilustración
Kant (1724-1804) es considerado el filósofo más importante de la Ilustración, un movimiento intelectual que se originó en Inglaterra en el siglo XVII y se extendió por Europa durante el siglo XVIII. Kant definió la Ilustración como "la salida del hombre de su minoría de edad", contrastándola con épocas anteriores donde el ser humano no ejercía su razón.
La Ilustración se basa en la idea del hombre como un ser racional y bueno por naturaleza. La razón es la característica principal del ser humano, por encima de los sentimientos. Se rechaza la tradición y la autoridad, luchando contra los prejuicios. El concepto de humanidad es universal, con todos los hombres siendo iguales y libres. El mal en el hombre es accidental, no intrínseco a su naturaleza, lo que permite una visión optimista de la historia como un progreso moral y material.
La Ilustración se caracterizó por una crítica a la religión, con muchos ilustrados adoptando posturas deístas o ateas. La ciencia también juega un papel fundamental, con una gran confianza en su capacidad para mejorar la vida humana. A nivel político, la Ilustración evolucionó desde la defensa de reformas dentro del absolutismo hacia el apoyo a la revolución y la república (Revoluciones americana y francesa). Los excesos de la Revolución fueron un golpe al proyecto ilustrado.
La confianza de Kant en la razón como camino hacia el bien moral, su separación entre razón y sentimientos, y la importancia de la libertad en su ética lo ubican como un pensador ilustrado. Su optimismo en la ciencia y el progreso moral también son característicos de la Ilustración. A pesar de los excesos de la Revolución, Kant defendió los valores ilustrados frente al incipiente Romanticismo.