Alienación económica y materialismo histórico en Marx: trabajo, conciencia y vida real

Alienación económica según Marx

El texto de Marx expone la alienación económica, la cual justifica a todas las demás. La alienación económica o del trabajo se consiste en:

• El trabajo es forzado, no es la satisfacción de una necesidad, sino un medio para satisfacer las necesidades fuera del trabajo.
• El producto debería ser el resultado del trabajo del individuo, pero no lo es.
• La naturaleza (material de trabajo) aparece como propiedad de otro.
• Este trabajo corta la relación del hombre con la humanidad y cada uno trabaja para sí mismo y sus propias necesidades, y el otro aparece como competidor o amo.

Términos

• Enajenación: También llamada alienación, es la situación en la que el individuo se siente extraño a sí mismo y a sus intereses.
• Trabajo: Es la actividad material del hombre, por la que satisface sus necesidades. A través del trabajo, el hombre se relaciona consigo mismo, con la naturaleza y con otros seres humanos.
• Trabajador: Es el ser humano que trabaja, que actúa sobre la naturaleza para obtener los productos que necesita.
• Forzado: Se refiere al trabajo. El trabajo alienado es forzado ya que no es la satisfacción de una necesidad, sino un medio para satisfacer las necesidades fuera del trabajo.
• Necesidad: Marx se refiere al trabajo como la necesidad o la esencia del hombre.
• Ascetismo: De autosacrificio, es decir, el trabajador se sacrifica trabajando para conseguir dinero y alcanzar sus fines.
• Exterioridad: Este concepto se aplica al trabajo humano: el hombre, al trabajar, se proyecta sobre el producto de su trabajo, pone parte de sí en su producto, así que esto es la exteriorización del trabajador. Si esta exteriorización no se suprime, el hombre queda alienado.

Texto 13: Marx y el materialismo histórico

En este texto Marx presenta la tesis fundamental del materialismo histórico: la conciencia de los hombres viene determinada por procesos materiales.

En primer lugar, afirma que la filosofía alemana desciende del cielo a la tierra, desde las ideas a los hombres de carne y hueso. Al contrario, en la filosofía de Marx se asciende de la tierra al cielo, de la vida real del hombre que trabaja hacia las ideologías.

Más tarde dice que los pensamientos e ideas de los hombres son exaltaciones de su proceso material de vida, y que las ideologías no tienen historia y desarrollo propios, sino que son el resultado de la historia y del desarrollo de la producción material.

Como conclusión, afirma que no es la conciencia la que determina la vida, sino la vida la que determina la conciencia.

Términos

• Vida real: Es la producción material de los hombres, es decir, su trabajo. En el trabajo los hombres desarrollan su realidad, sus relaciones con los medios de producción y sus relaciones con los demás hombres.
• Condiciones materiales: Son las condiciones económicas que se dan en la sociedad, es decir, las condiciones en que los hombres realizan la producción.
• Ideología: Son las interpretaciones de la realidad y los valores de la sociedad en un momento dado. Esta es falsa porque las ideas dominantes en la sociedad son las ideas de la clase dominante.
• Historia: Para Marx, es el desarrollo interno de las sociedades humanas. La historia de los hombres es la historia de los procesos materiales de producción.
• Producción material: Es el trabajo, que es la base de la sociedad. Mediante el trabajo los hombres buscan dominar la naturaleza para satisfacer sus necesidades.
• Conciencia: También llamada ideología, es la imagen que la sociedad tiene de sí misma, el conjunto de ideas de la sociedad. Esta emana de las condiciones materiales de producción.