Chuletas y apuntes de Religión de Secundaria

El Seguimiento de Jesús: Transformación y Compromiso

Tras el encuentro con Jesús, a los primeros discípulos y a Pablo les cambia la vida. Cada persona que se encuentra con Jesús y siente su llamada se siente atraída por su palabra y acepta seguirle. Esto significa que, a partir de ese momento, Jesús es el punto de referencia para sus propias decisiones y opciones. Esta es la característica central de la vida de la persona cristiana. De la misma manera que hay personas que admiran a otras e intentan imitarlas porque creen que así serán felices, la persona cristiana se fija en Jesús y busca identificarse con él. Este proceso siempre ocurre después del encuentro con Jesús. En ese encuentro, Jesús se manifiesta como alguien que llama... Continuar leyendo "Transformación y Compromiso: El Camino del Discípulo de Jesús" »

La Familia, el Matrimonio y la Autoridad Social

El Matrimonio y la Familia: Célula de la Sociedad

• Dios bendice el amor a través del Matrimonio.
• La Familia tiene su origen en Dios y es esencial en la sociedad.
• Es la "primera célula de la sociedad".
• Necesidades Materiales (N.M.): alimentos, vestido, higiene.
• Necesidades Espirituales (N.E.): afecto, protección, educación.

El Cuarto Mandamiento y los Deberes Familiares

"Honrarás a tu padre y a tu madre"

• Honrar implica: amor, gratitud, aprecio y respeto.
• Deberes de los Hijos (D.D.H.): amarlos, respetarlos, asistencia.
• Los padres son los primeros educadores de sus hijos.
• Deberes de los Padres (D.P.):
  • Alimentarlos.
  • Inculcar valores humanos y la Fe.
  • Corregirles.
  • Respetar el derecho a la profesión.
• La autoridad

La Reforma Protestant i la Contrareforma

La Reforma Luterana: Origen i Principis

El 1515, el papa Lleó X va concedir indulgències a qui donés diners per pagar la construcció de la basílica de Sant Pere. El monjo alemany Martí Luter va respondre a la publicació de les indulgències amb les seves 95 tesis, en què criticava el papa durament. Aquest li va ordenar que reconegués públicament el seu error, però Luter s'hi va negar i va ser excomunicat.

Des d'aquell moment, Luter va començar a difondre les seves idees. Aquest va ser l'origen del luteranisme, els principis bàsics del qual són:

• Les persones se salven per la seva fe, i no pas per les obres que facin.
• Els creients es relacionen directament amb Déu per l'oració, sense necessitat

Jarauspenak

Karlos V.a

Amarengandik Errege-erregina Katolikoen jaraunspena jaso zuen: Aragoiko eta Gaztelako koroak, eta haien Mediterraneoko eta Amerikako lurraldeak.

Aitarengandik Flandria eta Borgoina jaso zituen, eta aitaren aldeko aitonarengandik Austria, Germaniako Erromatar Inperio Santuko beste lurralde batzuk eta enperadore titulurako eskubideak lortu zituen.

Felipe II.a

Karlos V.ak bere jaraunspena zatitu zuen, eta Filiperi Hispaniar estatuak eta Borgoinakoak eman zizkion. Karlos V.ak, halaber, Austriako ondarea eta enperadore titulurako eskubideak bere anaia Fernandori utzi zizkion.

Gerrak

Karlos V.a

• Germaniako Erromatar Inperio Santuko protestanteak
• Frantzia
• Otomandar Inperioa
• Aita Santutza

Felipe II.a

• Frantzia
• Otomandar Inperioa
• Flandria
• Ingalaterra

Matxinadak

Karlos

Biografía de San Agustín de Hipona

Agustín nació en Tagaste en el año 354. Era hijo de Patricio, un pequeño propietario pagano, y de Mónica, una cristiana piadosa. Agustín, dotado de una extraordinaria inteligencia, estudió en Madaura y Cartago, especializándose en gramática y retórica.

Durante su juventud, Agustín transitó por diversas escuelas filosóficas sin encontrar respuestas a sus inquietudes existenciales. Aunque cuestionó varios puntos del cristianismo, nunca abandonó del todo la tradición heredada de su madre. En esta etapa, convivió con una mujer con la que tuvo un hijo llamado Adeodato. A los 32 años, su vida dio un giro decisivo tras su encuentro en Milán con el obispo Ambrosio, lo que le llevó a revisar profundamente... Continuar leyendo "San Agustín de Hipona: Vida, Obra y Legado del Doctor de la Iglesia" »

La Eucaristía: Corazón de la Fe Católica

En este apartado nos centramos en la celebración del misterio más grande que tenemos en la tierra: la Santa Misa, que es la celebración del mismo sacrificio redentor de Cristo en la Cruz para la salvación de la humanidad.

La Eucaristía: Definición y Fundamentos

Definición de Sacramento

Un sacramento es un “signo sensible instituido por Cristo para darnos su gracia”.

1. Signo sensible: El pan y el vino que, en virtud de las palabras de la consagración, se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Cristo.
2. Instituido por Cristo: Establecido por Jesús en la Última Cena.
3. Para darnos su gracia: Posee la virtud de comunicar la vida sobrenatural (Jn 6, 58).

La Eucaristía como Memorial de la Pascua

La Eucaristía

1. La Sorprendente Libertad de Jesús

La libertad de Jesús es el dato primero y mejor confirmado, tanto por la oposición de sus adversarios como por la admiración del pueblo y la adhesión de sus seguidores. Jesús aparece como un hombre libre frente a todo y frente a todos los que puedan obstaculizar su misión:

• Es un hombre libre frente a los familiares que tratan de apartarle de su vida peregrinante de anuncio de una Buena Noticia.
• Se mantiene libre frente al círculo de los amigos que quieren dictarle cómo debe ser su conducta.
• Procedente de los ambientes rurales de Galilea, se atreve a enfrentarse y criticar libremente a los escribas, especialistas de la Ley, así como a las clases cultas de la sociedad judía.
• Es libre frente al poder

Conceptos Clave sobre el Misterio y lo Sagrado

11. ¿Qué palabra importante del lenguaje religioso usamos para hablar de lo visible e invisible? ¿Qué indica esa palabra? ¿Para qué sirve?

La palabra importante es símbolo. Indica que lo invisible del Misterio se capta en y a través de lo visible. Estamos, pues, en el mundo del símbolo, realidad que une lo visible con lo invisible. Las mediaciones tienen, pues, una estructura simbólica.

12. Señala rasgos de las manifestaciones de lo sagrado.

• Sus formas son múltiples y variadas en relación con las culturas y las épocas de la historia de la humanidad.
• En ellas el ser humano proyecta y exterioriza lo que le ha afectado en lo más profundo de su ser.
• En esta expresión el ser humano hace suya

Característiques de l'anarquisme

L'anarquisme es defineix pel rebuig a l'autoritat (policia, Estat, Església) i a les institucions tradicionals com la família, el matrimoni, el patriarcat i la societat de classes (patrons i obrers), així com el concepte d'Estat-nació.

• Propietat privada: Es rebutja la propietat privada i es defensa la col·laboració de recursos a partir del treball.
• Valors morals: Llibertat, solidaritat, suport mutu i justícia social.
• Organització: Defensa l'organització assembleària i els sindicats anarquistes (anarcosindicalisme) per assegurar els drets de tothom, assumint les responsabilitats pròpies i les de la comunitat.

Acció i difusió

L'anarquisme utilitza la "propaganda pel fet" i l'acció directa com a mitjans... Continuar leyendo "Anarquisme i Teologia de l'Alliberament: Conceptes Clau" »

La Iglesia en el Imperio Romano Cristiano

La Iglesia Constantiniana

La Iglesia Constantiniana comienza en el año 313 como un nuevo modo de relación entre la Iglesia y la sociedad, donde la Iglesia se integra en un estado cristiano. El Estado interviene en la Iglesia, al mismo tiempo que la Iglesia obtiene ventajas económicas, materiales y jurídicas del Estado. La Iglesia también cuenta con el emperador para resolver conflictos como la herejía y el paganismo. Finalmente, la Iglesia constantiniana termina en el Concilio Vaticano II, que reconoce la separación de poderes entre la Iglesia y el Estado.

Iglesia Teodosiana

Comienza desde finales del siglo III, cuando algunos obispos empiezan a adoptar un estilo de poder muy similar al de los gobernadores... Continuar leyendo "La Iglesia en el Imperio Romano Cristiano: De Constantino al Monacato" »