Prehistòria: Art, Neolític i Metal·lúrgia

1. Què és l'art rupestre? Quines pràctiques màgiques es feien a l'època prehistòrica?

L'Homo sapiens pintava a les parets de les coves motius diversos:

• La silueta de les mans
• Símbols
• Animals (bisons, cavalls, cérvols, mamuts, rinoceronts...)
• Escenes de cacera o de la vida quotidiana.

La pintura rupestre formava part d’un ritual màgic propiciatori de la caça. Es creia que les coves amb pintures eren santuaris on es feien cerimònies.

2. Quins canvis es van produir durant el Neolític?

Durant el Neolític es va passar d'una vida nòmada a una vida més sedentària. Es va descobrir l'agricultura i es van domesticar una sèrie d'animals. L'ésser humà va començar a viure en un lloc fix en lloc... Continuar leyendo "Història Antiga: Prehistòria, Egipte i Grècia (Resums)" »

Iglesia

Es signo e instrumento de la unión con Dios. La Iglesia es la esposa de Cristo o el Cuerpo de Cristo. La Iglesia prolonga en el tiempo y en el espacio la presencia salvífica de Cristo. Por eso también se puede decir con propiedad que la Iglesia es sacramento para el encuentro más intenso del hombre con Dios a través de los sacramentos instituidos por Jesucristo.

Eucaristía

Es la presencia más intensa y real de Cristo resucitado en el tiempo.

Símbolo

Es una realidad que remite a otra cosa con la que guarda una relación intrínseca.

Signo

Es una realidad que remite a otra con la que no guarda una relación intrínseca; puede haber signos materiales.

Materia

Elemento visible del sacramento.

Forma

Elemento invisible en el sacramento y al... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales de Teología y Ética" »

Los Cuatro Evangelios: Características Esenciales y Contexto Histórico

Los cuatro evangelios canónicos —Marcos, Lucas, Mateo y Juan— son pilares fundamentales del Nuevo Testamento, ofreciendo perspectivas únicas sobre la vida, enseñanzas, muerte y resurrección de Jesucristo. Aunque comparten el mismo propósito central, cada uno fue escrito para una audiencia específica, con un estilo y énfasis teológico distintivos.

Marcos

• Audiencia: Dirigido a comunidades de origen pagano (no creyentes), lo que explica la inclusión de explicaciones detalladas sobre costumbres judías. Parece que estas comunidades enfrentaban críticas por su fe.
• Fecha de Redacción: Terminó de redactarse hacia el año 70 d.C., poco antes de la destrucción del

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Euskarazko Esaldi eta Adierazpenen Bilduma

Dokumentu honek euskarazko hainbat esaldi, adierazpen eta ohar biltzen ditu, zuzenketa ortografiko eta gramatikalekin. Eguneroko bizitzan eta komunikazioan ohikoak diren esamoldeak aurkituko dituzu hemen.

Eguneroko Elkarrizketak eta Oharrak

Hona hemen eguneroko egoeretan erabil daitezkeen esaldi eta ohar batzuk:

• Nizkizuke, bazenizkit.
• Norentzat?
• Besterik ezean.
• Esatea ere!
• Oraintxe bai ezin dudala etsi, niri ere laster...
• Martxoaren 20ko ordu bat eta erdietan.
• Egun on, Itziarrekin hitz egin nahi dut.
• Horixe egin ditudala!
• Ahuspez.
• Dagoeneko.
• Behinik behin.
• Harexegatik.
• Ote?
• Esan duzun horretan.
• Elkarri.
• Egun barru.
• Kaixo, aspaldiko! Ongi izan.
• Barkatu, kontuan hartu.
• Zeu baino ez zara etorri.
• Beharko joan.
• Jai daukazu.
• Ba,

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Los Sacramentos: Signos de la Presencia de Dios

Los sacramentos son símbolos que hacen presente a Dios, realidades que unen al hombre con lo divino y experiencias de plenitud. Son comunitarios, ya que expresan y celebran la fe, haciendo presente la salvación de Dios.

Sacramentos de Iniciación

• Bautismo: Simboliza el nacimiento a la vida nueva en Cristo. A través de él, somos hechos hijos de Dios e incorporados a la Iglesia. Se nos quita el pecado y recibimos el nombre de cristianos. El agua bautismal representa la renovación.
• Confirmación: Confiere crecimiento y profundiza en la gracia recibida en el bautismo. Refuerza la adhesión a la Iglesia.
• Eucaristía: Corazón y fuente de vida para la Iglesia y el cristiano. Se nos da como alimento

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• Islam: Religió que practiquen els musulmans

  Predicador: Mahoma

  Emir: Autoritat a nivell local

  Visir: Autoritat que governava junt amb l'Emir

  Califa: Màxima autoritat

  Magrib: Zona del nord d'Àfrica

  Bagdad: Capital de l'imperi musulmà l'any 750

  Damasc: Capital de l'imperi musulmà l'any 749

  Àrab: Conqueridors, formaven l'èlit dominant

  Musulmà: Practicant de la religió islàmica

  Berber: Habitants del Magrib

  Islamista: Seguidor de l'islamisme

  Islamisme: Interpretació política de l'islam

  Moro: Persona originària del Magrib

  Imam: Exercia autoritat política i religiosa

  Beduí: Habitants d'Aràbia

  Havien de complir 5 pílars:

  • Professió de fe (Shahada)

  • Oració (Salat)

  • Caritat (Zakat)

  • Ajuno (Swan)

  • Peregrinatge a la Meca (Hajj)

El Entorno Cultural y las Tradiciones Religiosas

54. Presencia de las Tradiciones Religiosas en Nuestro Entorno Cultural

En algunos sectores influyentes, se manifiestan brotes de un laicismo radical, que no se corresponde con un sano laicismo. Paralelamente, han surgido nuevas formas institucionalizadas de religión y de parareligión.

Podemos distinguir dos grandes categorías en nuestro entorno:

Confesiones Religiosas Tradicionales

Estas se ven potenciadas por los medios de comunicación, aunque a menudo experimentan un vaciamiento de sus contenidos dogmáticos, normativos y rituales, lo que conlleva un cierto grado de desinstitucionalización.

Formas Parareligiosas y Religiones Laicas de Salvación

Existen formas parareligiosas al margen de las... Continuar leyendo "Fundamentos y Evolución de las Tradiciones Religiosas: Judaísmo, Cristianismo y el Entorno Cultural" »

La unión hipostática se refiere a la unión de la naturaleza divina y la naturaleza humana en la única persona de Jesucristo. Este concepto es fundamental en la teología cristiana y aborda la pregunta de cómo Jesucristo puede ser a la vez completamente Dios y completamente hombre.

La Naturaleza Divina de Jesucristo

a) Su naturaleza divina: Jesucristo es Dios desde la eternidad, siendo la segunda persona de la Santísima Trinidad.

La Naturaleza Humana de Jesucristo

b) Su naturaleza humana:

1. El cuerpo de Cristo:

• Real.
• Delicado y perfectísimo, aunque sujeto al dolor, a las necesidades y a la muerte.

El alma de Cristo: Un espíritu creado por Dios para animar su cuerpo. Facultades naturales (entendimiento y voluntad). Su entendimiento estaba dotado... Continuar leyendo "La Unión Hipostática: Naturaleza Divina y Humana de Jesucristo" »

El mundo en el que vivimos está sometido a un continuo cambio. La cultura debe ser un instrumento que contribuya a una mayor humanización de la persona y, por tanto, de la sociedad.

Figuras y Conceptos Religiosos

Fuerza religiosa: Los actos de canonización de Juan Pablo II devuelven al Papa a ser uno de los líderes más destacados del siglo XX. Juan Pablo II cambió la historia de millones de personas.

La apostasía: Es el abandono consciente y libre de la fe.

• De hecho: Se solapa con el indiferentismo religioso.
• De derecho: Una persona que ha sido bautizada en la fe cristiana se desentiende de esa opción fundamental de su vida y renuncia a ella por escrito.

La Experiencia Personal y la Cosmovisión

Experiencia personal: El ser humano tiene conocimiento... Continuar leyendo "Explorando la Religión y la Cultura: Conceptos Clave y su Impacto" »

El Cristianismo

70. ¿Cuándo nace propiamente el Cristianismo? ¿Cuándo adquiere cartas de ciudadanía?

El cristianismo comienza al aparecerse Jesús resucitado a sus discípulos, mandándoles ir a todas las naciones a anunciar la palabra de Dios y prometiendo estar con ellos hasta el fin del mundo.

71. Anota cinco características del Cristianismo como Religión.

• Dogmatismo
• Dualidad humano-divina de Cristo
• Religión universal
• Veracidad de sus enseñanzas
• Sacramentos

El Islam

72. El Islam, ¿cuándo nace? ¿Su personaje central quién es?

El Islam nace en el siglo VII en Arabia, cuando Mahoma experimenta una aparición divina de Alá. Su figura central es Mahoma.

73. ¿En qué circunstancias nace?

Nace en las circunstancias en las que las tribus árabes,... Continuar leyendo "Orígenes y Conceptos Clave del Cristianismo e Islam" »