Chuletas y apuntes de Religión

Los Primeros Siglos del Cristianismo

Las Persecuciones Romanas

Siglo I: Tuvieron lugar las persecuciones de Nerón y Domiciano.

Siglo II: Los emperadores Trajano y Marco Aurelio reanudaron las persecuciones. Trajano, para castigar a los cristianos, exigió denuncia previa por parte de personas identificadas. El filósofo y apologista san Justino, así como san Ignacio de Antioquía, sufrieron el martirio en estas persecuciones.

Siglo III: El emperador Septimio Severo reanudó las persecuciones. Más tarde, Maximino y Valerio persiguieron sobre todo a los obispos, presbíteros y diáconos. La persecución de Decio fue especialmente virulenta, obligando a los cristianos a renunciar a su fe; hubo muchos que renegaban de la fe que profesaban.

Siglo

Pobles germànics

francs, visigots, angles i saxons, ostrogots i llombards

autoconsum: agricultura i ramaderia

s'adapten al llatí i al cristianisme

Visigots

Leovigild (568-586): conquereix regne sueu, pobles del nord, vascons i cantàbres.
Recared (586-601): convertir en catolicisme, unitat religiosa. fill de Leovigild.
Recesvint (649-672): unificar totes les lleis del regne en el "fuero juzgo".

711-invasió musulmana a la península ibèrica.
tracte amb romans-416
fan fora: vàndals, sueus i alans-450
roma dona gàl·lia capital Tolosa
francs invaeixen gàl·lia-507
aula regia=nobles i guerrers
comtes di ducs governaven províncies i fronteres
concilis: persones de l'esglèsia

esglèsia: petites, baixes, sense finestres. arc de ferradura i grans voltes.... Continuar leyendo "Pobles germànics i l'Imperi Bizantí" »

Aràbia en temps del profeta Maoma

La península Aràbiga abans de l'Islam

Al segle VI la península Aràbiga estava habitada per pobles beduïns que vivien del comerç i del pasturatge. Entre les ciutats importants hi havia Yatnb, Taif i la Meca.

A les ciutats les diferències entre rics i pobres eren força importants.

Els habitants d'Aràbia tenien contactes amb altres civilitzacions de la zona i amb comunitats de jueus i cristians. També posseïen tècniques agricoles avançades, una poesia de qualitat i una religió pròpia. Eren politeistes. A la ciutat de la Meca hi havia un santuari on la gent anava a venerar una pedra anomenada Ka'ba.

Maoma (570-632)

Maoma va néixer a la Meca l'any 570. Es va guanyar la vida com a caravaner i pastor. Quan... Continuar leyendo "La civilització islàmica i l'expansió d'Al-Andalus" »

Este documento explora los momentos cruciales que marcaron el camino de Jesús hacia su muerte, su significado teológico y su impacto en la fe cristiana.

1. El Anuncio de la Pasión

Los evangelios sinópticos relatan que Jesús anunció en tres ocasiones lo que iba a suceder al final de su vida: su Pasión. La condena a muerte de Juan el Bautista, a quien Herodes Antipas relacionaba con Jesús, proyectó una sombra sobre su ministerio en Galilea. El trágico final de Juan el Bautista se unía a la convicción corriente del judaísmo de entonces de que la muerte violenta era el destino de los profetas; por lo tanto, Jesús intuía su propia muerte.

Jesús anunció su muerte en tres ocasiones, lo que escandalizó a sus discípulos. Para ellos,... Continuar leyendo "La Pasión de Jesús: Un Viaje Hacia la Redención y su Legado" »

La misión de Jesús

Al comienzo de la misión de Jesús

**Discípulos y Evangelios**

Los discípulos fueron los seguidores de Jesús que recogieron y transmitieron sus enseñanzas.

**Marcos**

El Evangelio de Marcos refleja la tradición judía y se cree que fue escrito por el discípulo de San Pedro. Fue escrito alrededor del año 60 d.C. y se centra en las mujeres y los testigos de la resurrección de Jesús.

**Mateo**

El Evangelio de Mateo también se basa en la tradición judía y fue escrito alrededor del año 70 d.C. Se atribuye a Pedro y se centra en demostrar que las profecías del Antiguo Testamento se cumplieron en Jesús. Mateo enfatiza la vida radical de Jesús.

**Juan**

El Evangelio de Juan fue escrito entre los años 70 y 100 d.C. por Juan, el apóstol amado. Se dirige a una comunidad especial... Continuar leyendo "Los Evangelios y los Discípulos de Jesús" »

La Religió Familiar Romana: Sacra Privata

• L'àmbit primordial on es desenvolupava la religió romana era la casa familiar.
• Cada família tenia el seu culte propi (sacra privata), diferent de les altres, que oficiava el paterfamilias i compartia un culte comú (sacra gentilicia) amb les famílies de la seva gens.
• Els cultes privats es caracteritzaven per conservar-se inalterables, transmesos de generació en generació com a tradició (mos maiorum).
• Per a cada família, el més sagrat de la casa es concentrava en el foc de la llar (focus patrius), situat a l'atri, on es retia culte als déus domèstics: Genius, Lares, Penates i Manes.
• Vesta era la deessa de la llar.

Genius: El Déu Tutelar de l'Home Romà

• Era el déu tutelar que acompanyava cada home

1. ¿Qué son los Mandamientos?

Enseñanzas de un Dios que nos ama sin medida y nos muestra lo que nos conviene como personas humanas para orientarnos en el camino de nuestra vida, liberada de la esclavitud del pecado.

2. ¿Por qué Dios no nos obliga a amarlo y por qué entra dentro de los Mandatos de Dios?

Porque este mandamiento no es una imposición externa, sino la ley más íntima y fundamental de nuestro ser. Estamos hechos para conocer y amar a Dios, y no podríamos ser felices sin Él.

3. ¿Cuál es el Primer Mandamiento?

4. ¿Cómo se puede amar más a Dios?

A Dios se le ama en la medida en que se le conoce. Por eso, la manera de cumplir con ese mandamiento no es hacerse violencia para amarle, sino procurar encontrarle y tratarle.

5. ¿Qué