Chuletas y apuntes de Religión de Bachillerato y Selectividad

La Prescripción Cristiana: Fundamentos de la Salvación

La prescripción cristiana sobre el hombre está basada en Dios. Se fundamenta en la doctrina de la salvación y busca, a través de esta vida, lo mejor para la siguiente.

El Restablecimiento de la Relación con Dios

Para salvarse, hay que restablecer la relación con Dios. El hombre debe buscar a Dios, ya que eligió el mal frente al bien. Si Dios ha creado al hombre para su compañía y el hombre se ha desviado y ha roto su relación con Dios, entonces solo Dios puede perdonar al hombre y restaurar esa relación.

La regeneración del hombre pertenece únicamente a la gracia, el amor y el perdón de Dios. Si Dios nos perdona, es porque en su libertad y gracia quiere perdonarnos.

La Tesis

"Sacra Virginitas"

Sobre la Sagrada Virginidad

Papa Pío XII

Introducción

La santa virginidad en la Iglesia de Cristo

La santa virginidad y la castidad perfecta, consagrada al servicio divino, se cuentan sin duda entre los tesoros más preciosos dejados como en herencia a la Iglesia por su Fundador. Por eso los Santos Padres afirmaron que la virginidad perpetua es un bien excelso nacido de la religión cristiana. Y con razón notan que los paganos de la antigüedad no exigieron de las vestales tal género de vida sino por un tiempo limitado (1), y si en el Antiguo Testamento se mandaba guardar y practicar la virginidad, era solo como condición preliminar para el matrimonio (2). Añade San Ambrosio (3): Leemos, sí, que también, en el templo de

La Dignidad de la Persona

La dignidad de la persona se basa en el hecho de que ha sido creada a imagen y semejanza de Dios y elevada a un fin que transciende esta vida. La persona, ser inteligente y libre, sujeto de derechos y deberes, es el corazón y el alma de la doctrina social de la Iglesia. La Iglesia no cesará nunca de denunciar todas las esclavitudes, explotaciones y manipulaciones a las que se pueda ver sometida.

La Persona: Ser Social y Centro de la Sociedad

La persona es un ser social por naturaleza. El fundamento de toda sociedad y de sus exigencias éticas es la persona en cuanto tiende a comunicarse y relacionarse con los demás. La persona es el centro de la sociedad; todas las estructuras sociales tienen que marcarse como un fin... Continuar leyendo "Fundamentos de la Dignidad Humana: Perspectiva Social y Cristiana" »

1. La Muerte de Jesús

Jesús sufrió dos juicios: uno religioso ante el Sanedrín y otro civil ante Poncio Pilato. En el primero, fue acusado de blasfemia por declararse Hijo de Dios. Ante Poncio Pilato, fue acusado de proclamarse rey.

Jesús fue rechazado como el antiguo profeta, el siervo doliente anunciado por el profeta Isaías. Murió por nosotros, pagando las consecuencias del mal con su sacrificio, redimiéndonos con su sangre y reconciliándonos con Dios.

2. La Resurrección de Jesús

A los pocos días de la ejecución de Jesús, fue resucitado por Dios. La resurrección de Cristo es un acontecimiento real con manifestaciones históricamente comprobadas: los doce apóstoles y más de 500 personas a las que Jesús se apareció de una sola

La búsqueda de la felicidad según San Agustín

Este texto explica cómo una persona podría llegar a alcanzar la felicidad, es decir, adquiriendo bienes permanentes y no de fortuna.

Tipos de personas y la posesión de bienes

Según San Agustín, existen tres tipos de personas:

• Aquellos que adquieren bienes permanentes: Son felices, ya que poseen a Dios.
• Aquellas personas que tienen bienes de riqueza: No pueden ser felices, ya que tienen miedo de perderlos.
• Las personas que disfrutan de los bienes de riqueza con moderación: También se les puede considerar felices.

La verdad como camino a la plenitud

La verdadera felicidad para este filósofo es poseer la verdad, una verdad absoluta: la verdad cristiana. La verdad es objeto de ciencia (razón), pero... Continuar leyendo "La búsqueda de la felicidad según San Agustín: Fe, Razón y Verdad" »

San Agustín: La Ciudad de Dios

El texto a comentar pertenece al capítulo XXVI del libro XI de "La Ciudad de Dios", escrito por San Agustín. En él se destaca una relación entre el conocimiento racional (adquirido por la razón) y la fe, dedicados ambos a la búsqueda de la verdad.

La Relación entre Fe y Razón

San Agustín distingue entre fe y razón como fuentes de conocimiento distintas. No establece límites entre ellas, ya que el fin de ambas es la verdad cristiana.

No podemos prescindir de ninguna de las dos, pero tampoco puede haber dos verdades. Por ello, San Agustín establece una relación de reciprocidad: la fe, complementada por la razón, conducen al hombre al conocimiento de Dios y a la felicidad. Para ello, articula tres posiciones:... Continuar leyendo "San Agustín: Fe, Razón y la Naturaleza Divina en La Ciudad de Dios" »

Renaixement (ss. XV i XVI)

Context Polític: El Renaixement es construeix a les ciutats, primer, i en els estats, després, bastits amb el suport dels burgesos comerciants.

Context cultural: Intent de recuperació de les formes de cultura grecoromana que generaran un nou estil de vida més paganitzant i lliure, lligat a la crisi dels valors morals i de la teologia. Tot plegat produirà una rebel·lió contra l'autoritat establerta i una major valoració de l'individu, que es convertirà en la mesura de totes les coses i el punt de referència de tot. El personatge que encarnarà aquest esperit serà l'humanista o l'estudiós de les humanitats, és a dir, el trivium (gramàtica, dialèctica i retòrica) més història i filosofia moral. La invenció... Continuar leyendo "Renaixement i Racionalisme: Contextos, Filosofia i Transició" »

Textos Sagrats: El Talmud i la Torà

El Talmud representa la llei oral, mentre que la Torà és la llei escrita. El Talmud completa la Torà amb les explicacions dels rabins i es divideix en dues parts: la Mishna, que són comentaris específics fets per Yehudà Ha-Nassí, i la Guemarà, que són comentaris sobre la Mishna. En aquest context, cada rabí té autoritat pròpia.

Dins del Talmud trobem l'Halacà, que és la part més normativa, i l'Aggadà, que comprèn els textos més narratius. Els Mitzvot jueus són preceptes que tracten diferents aspectes de la vida quotidiana, explicats per l'Halacà. Pel que fa a l'alimentació, el porc és un animal prohibit; es consideren impurs els animals de terra que no compleixen certs requisits, mentre... Continuar leyendo "Fonaments del Judaisme: Textos, Ritus i Història" »

Anselm Turmeda
1. Explica el procés de conversió a la religió musulmana: causes, obres relacionades amb el canvi de religió, nom que adopta i hipòtesis que s'han generat al voltant de la seva fe al final de la vida de Turmeda.

Entre 1384 i 1389, es converteix a l'islamisme, segons ell, per mitjà de Nicolau Martel, professor seu a Bolonya. Aquest li confessa, en privat, que la veritable religió, l'única a través de la qual es pot assolir la salvació, és la religió musulmana. Colpit per aquesta revelació, el mallorquí abandona la vida de frare franciscà i es trasllada a Tunis, on, a través d'un metge musulmà d'origen europeu, es converteix a l'islamisme.

L'obra relacionada amb aquest fet és La Tufha i adopta el nom Abdal·là el

Origen del Cristianisme

Jesús era d'una família jueva, un grup de jueus reformadors que denunciaven la invasió dels romans. Considerat un messies i un profeta, serà seguit per un grup anomenat Crist (del grec Kristhos). D'aquí prové el nom de cristianisme. Va néixer i va morir en terres d'Israel i fou condemnat a mort per conspirar revoltes contra l'Imperi Romà. Jesús va deixar com a testimonis els apòstols, la predicació dels quals parlava de la reforma i la puresa de costums.

Una d'aquestes sectes importants va néixer a Síria i fou la de Pau de Tars o Bernabé de Xipre, que predicaren a l'Imperi, inclús a Roma. Crearan els seus propis evangelis. Entrarà l'hel·lenització del món cristià, ja que persones com Sant Jeroni, nascudes... Continuar leyendo "Història i Desenvolupament del Cristianisme Primitiu: Orígens, Educació i Doctrina" »