Chuletas y apuntes de Griego de Universidad

La Transmisión de los Textos Griegos: Un Legado Fragmentario

El corpus de textos griegos que ha llegado hasta nosotros es muy extenso, a pesar de ser incompleto y fragmentario. Una gran parte se ha perdido durante el proceso de transmisión, principalmente debido a errores o pérdidas en las sucesivas copias. Los textos griegos nos han llegado mediante estas copias, a menudo incompletos o modificados respecto a sus originales.

Factores que Han Influido en la Transmisión

Diversas circunstancias han modificado la transmisión de estos textos a lo largo del tiempo:

• Las circunstancias históricas, culturales y sociales de cada época.
• Los criterios estéticos, que han condicionado la selección y preservación de ciertos autores sobre otros.
• Los materiales

Contrariamente a Platón, Aristóteles sí dedica obras completas a la reflexión sobre esos dos tipos de discursos que Platón consideró como distorsionadores de la verdad: la retórica y la poética. Cabe decir, en líneas generales, que Aristóteles superó el concepto mítico del arte como fruto de la inspiración. Como señaló Alfonso Reyes, "procediendo con criterios de naturalista, se limita a reconocer pasivamente la existencia del hecho lírico y a analizarlo tal como lo encuentra".

De manera que a la explicación mítica sobre la existencia del arte que diera Platón se contrapone la estrictamente natural que da Aristóteles, pues según él, "el imitar es algo connatural a los seres humanos desde su niñez".

Aportaciones de Aristóteles

Explorando los Mitos Griegos y su Significado

El Concepto de Mito en la Antigua Grecia

El término mythos (del griego μῦθος) originalmente significaba 'palabra', 'discurso' o 'fábula'. Hoy en día, la connotación popular de 'mito' como algo falso o irreal difiere de su significado en la antigüedad, donde era una narrativa tradicional con profundo valor cultural y explicativo. Fueron los sofistas quienes comenzaron a diferenciar de manera más marcada entre el mythos (entendido como la tradición oral, las historias que los poetas cantaban y el auditorio escuchaba) y el logos (entendido como el razonamiento, el argumento lógico, y más tarde, la palabra escrita y la literatura). Uno de los primeros en intentar interpretaciones alegóricas... Continuar leyendo "Mitos Griegos Fundamentales y la Esencia de la Tragedia Ática" »

Indumentaria Masculina

Los Aztecas vestían lo esencial en la vida cotidiana. Si nos atenemos a lo que nos muestran los códices, murales o esculturas de entonces, sabemos que su indumentaria, como en el resto de las sociedades, se usó no solamente para cubrir y proteger el cuerpo, sino como distintivo social.

Los hombres aztecas usaban el máxtlatl, una especie de taparrabo confeccionado con ásperas fibras de ixtle (henequén, agave o yuca) con la que envolvían su cintura, y que con ciertos nudos peculiares dejaba caer las tiras colgantes al frente y detrás del cuerpo, cubriendo las partes pudendas. Con esta simple prenda, los hombres realizaban sus quehaceres cotidianos, deambulaban por la ciudad llevando mercancías al mercado, abastecían... Continuar leyendo "Vestimenta y Jerarquía Social en la Civilización Azteca" »

Pensamiento Teórico-Crítico en la Edad Media: Tradición y Novedad

La Edad Media presenta algunos rasgos distintivos, como la multiplicidad de corrientes, intereses y propuestas. Todas estas corrientes tienen en común la necesidad de interpretar y expresar la concepción cristiana del mundo a través de un lenguaje y una tradición engendrada para una visión del mundo completamente diferente. De lo que se trata es de exponer y defender el cristianismo. Para ello se lleva a cabo una defensa de las Sagradas Escrituras y una crítica a la civilización pagana, sobre la que cabe señalar que se manifiesta una doble actitud antes del siglo V, pues algunos autores muestran cierta comprensión hacia la cultura pagana, y otros un abierto rechazo.... Continuar leyendo "Pensamiento y Literatura en la Edad Media: Tradición y Ruptura" »

La Monodia Griega: Safo y Anacreonte

Safo de Lesbos

Cronología y Contexto: Siglos VII-VI a.C., Lesbos.

Safo fue víctima de la incomprensión y recibió fuertes críticas. Existen textos de varios autores que se burlan de ella. Su personalidad representa el amor homosexual. Hay muchas leyendas asociadas a su figura, por ejemplo, su amor por Faón. En Ovidio, Safo se encuentra entre el elenco de heroínas míticas, lo que demuestra que, aunque fue una figura real, se había convertido en un mito.

Obra Poética y Estilo

Su obra poética, junto con la de Alceo, representa la lírica monódica lesbia, escrita en dialecto lesbio y con una métrica particular.

En su poesía se refleja el ambiente de la isla de Lesbos, donde existía una civilización... Continuar leyendo "La Monodia Griega: Safo de Lesbos y Anacreonte, Maestros de la Lírica Íntima" »

Aristóteles y Horacio: Base del Pensamiento Teórico-Crítico Clasicista

Durante los dos siglos y medio que abarca el ciclo clasicista, perdura un mismo corpus de ideas acerca de la creación literaria. Una gran parte de los textos teóricos están dedicados a ofrecer interpretaciones de la Poética de Aristóteles, del Ars Poetica de Horacio, y de algunos diálogos platónicos.

Influencias Fundamentales en la Normativa Clásica

Las normativas clásicas son resultado de la combinación de cuatro influencias básicas:

• Platón
• Aristóteles
• Horacio
• Los tratados de Retórica

La mezcla de estas tradiciones en la crítica literaria del siglo XVI produce un efecto estético único y nuevo, que remite a una base teórica muy compleja. De estas corrientes,... Continuar leyendo "Fundamentos Teórico-Críticos del Clasicismo: Aristóteles y Horacio en el Renacimiento" »

Definición

La épica es un género poético, formado por versos compuestos por secuencias de espondeos // o de dáctilos /_ uu/, que narran asuntos heroicos, divinos y humanos. Generalmente, se compone de seis versos, por lo que se le conoce como hexámetro.

Características de Contenido

La épica se caracteriza por su gran amplitud temática, abarcando una vasta gama de asuntos. Existe una tensión entre la temática histórica y la mitológica (siendo estas las más importantes), así como entre la unidad de contenido y la amplitud de los episodios. Esta tensión temática cobrará mayor importancia en Roma, a partir de Nevio, alcanzando su máxima expresión en la Eneida de Virgilio.

Características Formales

La épica combina narración y diálogo.... Continuar leyendo "El Género Épico: Origen, Evolución y Características" »

Renacer de la cultura clásica y aparición del Humanismo

Tras la Edad Media comienza el renacer de la cultura clásica, más remota que la medieval, que trae como consecuencia la admiración por la antigüedad grecolatina y su valoración del hombre. Esta transformación se debe, en buena medida, a la influencia italiana desde finales del siglo XV y al distanciamiento progresivo de la cultura respecto de la Iglesia.

Los humanistas italianos, al redescubrir la singularidad y la antigüedad, pusieron de moda en el siglo XV en Italia las excavaciones y el interés por los edificios de la antigua Roma. El descubrimiento de la imprenta abrió nuevas vías de conocimiento y difusión del saber, y los autores antiguos consiguieron mayor difusión.... Continuar leyendo "Renacimiento y Humanismo en España: cultura, sociedad y arte (siglos XV–XVI)" »

LA ILÍADA COMO ÉPICA TRÁGICA

La Ilíada es, Posiblemente, el poema más importante de la literatura griega. Su primer poema Y el más importante. De manera indiscutible, desde luego, por lo que atañe a su Peso en la Tradición Clásica.

La literatura europea Comienza de manera absoluta con estos veinticinco versos en los que se incluye El proemio de la obra y se plantean las causas de la disputa entre Agamenón y Aquiles.

El Canto I trata de La peste y la cólera. Después de nueve años de guerra entre aqueos y troyanos, una peste se desata sobre el Campamento aqueo. El adivino Calcante, consultado sobre ello, vaticina que la peste no Cesará hasta que Criseida, esclava de Agamenón, sea devuelta a su padre Crises. La cólera De Aquiles... Continuar leyendo "Jason y medea resumen" »