Chuletas y apuntes de Griego de Primaria

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La Vida y Pensamiento de Platón y Aristóteles: Un Viaje a la Filosofía Clásica

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Doctrinales o Dogmáticos: Teoría de las Ideas

La teoría de las ideas aparece formulada con toda claridad y sin aparentes problemas; destacan Banquete, Fedro, Fedón, Menón y La República, en donde, además, expone los rasgos de un estado perfecto.

Críticos

A su vejez, Platón expone problemas de la teoría de las ideas. Destacan Parménides, Teeteto, Sofista, etc.

Vida de Platón

En lo que se refiere a su vida, a Aristocles de Atenas lo conocemos por su alias: Platón, “el de anchas espaldas”. Descendiente de nobles (del rey Codro y de Solón), muchos intérpretes ven en estos orígenes las raíces y fundamentos de todo su pensamiento, suponiendo una vuelta de la nobleza a los asuntos políticos. La filosofía de Platón es demasiado compleja,... Continuar leyendo "La Vida y Pensamiento de Platón y Aristóteles: Un Viaje a la Filosofía Clásica" »

Aristóteles: Vida, Obra y Legado Filosófico del Estagirita

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La Trayectoria Filosófica de Aristóteles: Vida, Obra y Legado

Períodos Clave en la Vida de Aristóteles

La vida y obra de Aristóteles se pueden dividir en distintas etapas que marcan la evolución de su pensamiento y su relación con la Academia Platónica.

La Segunda Etapa: Años de Viaje y Ruptura Platónica (347-335 a.C.)

Este período está marcado por la muerte de Platón (348 a.C.). Asumiendo Espeusipo la dirección de la escuela, Aristóteles abandona la ciudad de Atenas. Son los llamados años de viaje, pues se instala primero en Asos (Asia Menor) y luego en Mitilene, fundando varias academias que siguen las directrices de la platónica. Sus relaciones con Filipo II, rey de Macedonia, le llevan a ser preceptor de quien iba a ser emperador,

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Art i Història de l'Antiga Grècia: Èpoques Arcaica, Clàssica i Hel·lenística

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Context Històric: L'Època Arcaica (s. VII a.C - 499 a.C)

Denominem arcaic al període comprès entre l’establiment dels pobles grecs a la península dels Balcans i les guerres mèdiques. Aquest període es caracteritza per l'aparició de l'oligarquia. Culturalment, considerem que l’època arcaica s’inicia amb els primers jocs olímpics celebrats a Olímpia l’any 776 a.C. En l’àmbit literari, sorgeixen els poemes èpics d’Homer: la Ilíada i l’Odissea (s. VIII a.C) i és també el moment del naixement de la filosofia amb figures com Tales de Milet o Pitàgoras. En l’àmbit artístic, en arquitectura van aparèixer els primers trets de l’ordre dòric i del jònic. L’art reflecteix els canvis polítics i socials. En l’escultura,... Continuar leyendo "Art i Història de l'Antiga Grècia: Èpoques Arcaica, Clàssica i Hel·lenística" »

La Regenta: Simbolismo de la Piel de Tigre y la Revelación de la Sensualidad de Ana Ozores

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El Desplazamiento Espacial y la Intimidad de Ana Ozores en La Regenta

De lo Público a lo Privado: El Dormitorio de Ana

En este capítulo se produce un importante desplazamiento espacial (que nos llevará también a uno temporal): del espacio público de Vetusta (la catedral y el paseo del Espolón), la acción se traslada al dormitorio de Ana Ozores, la Regenta. Este pasaje equivale a la transición de lo público a lo privado, al espacio de lo íntimo.

Ana es el primer personaje que se presenta desde esta categoría, lo que permite al narrador acceder a su conciencia y a su historia personal, incluyendo lo que hoy denominaríamos "traumas de infancia". La intimidad de la Regenta es abordada por el narrador a partir de un rasgo básico: su sensualidad.... Continuar leyendo "La Regenta: Simbolismo de la Piel de Tigre y la Revelación de la Sensualidad de Ana Ozores" »

Glosario Esencial: Prehistoria, Arqueología y Civilizaciones del Mundo Antiguo

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Vocabulario Esencial de Prehistoria, Arqueología y Civilizaciones Antiguas

Prehistoria y Evolución Humana

Protohistoria. Período de transición entre la Prehistoria y la Historia, caracterizado por la aparición de documentos escritos aislados, aunque insuficientes. En la Península Ibérica, durante los siglos VII-VI a.C., aparecen los primeros textos griegos que mencionan la región.

Homo. Género de primates homínidos al que pertenece el ser humano actual (Homo sapiens). Sus antecesores, los australopitecos, surgieron en África hace aproximadamente 4 millones de años.

Homo heidelbergensis. Especie extinta del género Homo, descubierta en los areneros de Mauer, cerca de Heidelberg (Alemania), en 1907, donde se encontró el primer resto:... Continuar leyendo "Glosario Esencial: Prehistoria, Arqueología y Civilizaciones del Mundo Antiguo" »

Las Grandes Civilizaciones de la Antigüedad: Mesopotamia y Egipto

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La Edad Antigua: Esclavismo, Mesopotamia y Egipto

La Edad Antigua se inició con la aparición de la escritura (3300 a. C.) y culminó con la caída del Imperio Romano de Occidente (476 d. C.). En este período se manifestó una nueva formación económico-social: el esclavismo.

Mesopotamia

En esta región (actual Iraq) surgieron civilizaciones que se desarrollaron entre los ríos Éufrates y Tigris.

Desarrollo Histórico

  • Los Sumerios

    Constituyeron la primera civilización de la región. Se ubicaron en Sumer (zona sur), organizándose en ciudades-estado, tales como Uruk, Ur, Lagash, etc. En su interior construyeron zigurats (templos) y los ensi-paresi (rey-sacerdote) ordenaban la vida local. También inventaron la escritura cuneiforme, la contabilidad,

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Viaje de Dante por el Infierno: Estructura y Pecados Capitales

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Resumen de la *Divina Comedia*: El Infierno

Dante Alighieri se encuentra perdido en una selva oscura, representación de la vida pecaminosa. Intenta ascender una colina (símbolo de la virtud), pero se le interponen tres bestias: una pantera (lujuria), un león (soberbia) y una loba (avaricia). Estas criaturas simbolizan las tendencias pecaminosas que obstaculizan el arrepentimiento y fuerzan a Dante a retroceder.

En su desesperación, se le aparece Virgilio, el poeta romano, enviado por Beatriz (a instancias de Santa Lucía y la Virgen María) para guiarlo. Virgilio le explica que la única salida para Dante es un recorrido a través del Infierno.

Ante las Puertas del Infierno

Aquí, Dante y Virgilio encuentran a las almas que "vivieron sin gloria... Continuar leyendo "Viaje de Dante por el Infierno: Estructura y Pecados Capitales" »

Esplendor de las Culturas Clásicas Mesoamericanas: Teotihuacán, Mayas y Zapotecas

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El Periodo Clásico: Auge de las Civilizaciones Mesoamericanas

El periodo Clásico abarca del año 200 al 900 d. C., lapso en el cual las civilizaciones alcanzaron su más alto desarrollo cultural. Se erigieron enormes basamentos piramidales, como:

  • La Pirámide del Sol en Teotihuacán (actual Estado de México).
  • El Templo de las Inscripciones en Palenque (Chiapas).
  • El Templo de la Serpiente Bicéfala en Tikal (Guatemala).

Crecimiento Urbano y Redes de Interacción

Las ciudades crecieron hasta alcanzar poblaciones de miles de habitantes, destacando:

  • Teotihuacán (Estado de México).
  • Monte Albán (Oaxaca).
  • Tikal (Guatemala).

Estas y otras urbes más pequeñas mantuvieron estrechas relaciones políticas y comerciales, además de alianzas matrimoniales entre... Continuar leyendo "Esplendor de las Culturas Clásicas Mesoamericanas: Teotihuacán, Mayas y Zapotecas" »

El Posclásico en Mesoamérica: Toltecas, Aztecas y el Imperio Mexica

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El Posclásico Mesoamericano: Toltecas y Mexicas

El Posclásico abarcó del año 900 al 1521 d.C. Durante este periodo, varios grupos nómadas de Aridoamérica migraron hacia Mesoamérica, adoptando las formas de vida de las culturas agrícolas con las que tuvieron contacto.

Características Generales del Periodo Posclásico

Este periodo se caracterizó por un notable incremento de los conflictos armados. La gran importancia de la guerra se puede apreciar en los códices, las esculturas, la cerámica y la decoración de edificios. Los militares ocuparon posiciones muy importantes, ya que se encargaban de extender los dominios de sus ciudades y también de defenderlas.

La Civilización Tolteca: Poder y Declive

Los Toltecas: Pioneros del Posclásico

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El Juicio de Paris: El Encuentro de las Diosas en el Monte Ida

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El Juicio de Paris: Encuentro en el Monte Ida

AFRODITA: Yo, de Zeus, incluso si a la propia Ática pusieras como juez para nosotras, con buen ánimo iré a la exhibición. ¿Qué podría criticar de mí? Pero es necesario que este hombre agrade a esas también.

HERA: Tampoco nosotras, oh Afrodita, tenemos miedo, ni siquiera si Ares, tu marido, juzga el pleito. Sino que aceptamos también a él, sea quien sea, Paris.

La Decisión de Zeus

ZEUS: ¿Acaso eso también a ti, hija, te parece bien? ¿Qué dices? Te das media vuelta y te sonrojas; es propio de vosotras, las muchachas, sentir vergüenza ante tales cosas. Sin embargo, dices que sí. Marchad, por tanto, y no se lo hagáis difícil al juez las que seáis vencidas, y no provoquéis ningún daño... Continuar leyendo "El Juicio de Paris: El Encuentro de las Diosas en el Monte Ida" »