Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Universidad

Platón: El Fundamento de la Filosofía Occidental

Este filósofo fue uno de los discípulos de Sócrates. Coincidía con él en muchos aspectos, aunque llevó sus teorías a un nivel más profundo. Él cree en la existencia del alma, al igual que Sócrates, pero afirma que esta alma *habitó* en una realidad diferente a la nuestra, donde contemplaba la realidad más real de todas: el Mundo de las Ideas.

El Dualismo Ontológico: Mundo de las Ideas y Mundo Sensible

El elemento básico en el Mundo de las Ideas es el amor. Es el hogar de todas las ideas únicas, permanentes, perfectas e inmutables que dan lugar a lo que nosotros vemos en el Mundo Sensible. Los objetos que percibimos son solo sombras que participan en la esencia correspondiente en... Continuar leyendo "La Doctrina de Platón: Metafísica, Alma y la República Ideal" »

Teoria de la moralitat utilitarista

“Credo moral que posa com a fonament de la moralitat la utilitat o el principi de la major felicitat”

Criteri de moralitat

“Tota acció és bona en proporció a la seva tendència a promoure la felicitat, i dolenta en proporció a la seva tendència a produir el contrari de la felicitat. Per felicitat s’entén plaer i absència de dolor; per infelicitat, dolor i privació de plaer.”

Teoria de la vida

“El plaer i l’absència de dolor són les úniques coses desitjables com a fins; i totes les coses desitjables són desitjables o bé pel plaer inherent a elles mateixes, o bé com a mitjà que promouen el plaer i l’evitació del dolor.”

Dues postures semblants i alhora diferents

Quin ha de ser el... Continuar leyendo "Teoria de la moralitat utilitarista i reflexions sobre la llibertat" »

Cosmovisión Aristotélica

Aristóteles, en su esfuerzo por unificar el saber cosmológico previo, le otorgó unidad y coherencia. Sin embargo, su enfoque difiere significativamente de la tradición pitagórica-platónica:

• Se aleja de la concepción según la cual las matemáticas constituyen la clave del orden del universo.
• Para Aristóteles, la clave del orden se basa en la mejor explicación de los fenómenos observables, imponiendo una perspectiva empírica.

Estructura del Cosmos Aristotélico

Aristóteles concibe un Universo esférico y finito, con la Tierra en su centro (modelo geocéntrico). Los cielos se mueven alrededor de la Tierra con un movimiento circular y regular. Toda la realidad sensible está dividida en dos esferas claramente... Continuar leyendo "La Estructura del Cosmos en la Filosofía de Aristóteles: Geocentrismo y Primer Motor" »

Nietzsche: Crítica al Nihilismo y la Moral Cristiana

El Antiplatonismo y la Historia de la Filosofía

Nietzsche critica la historia de la filosofía desde una perspectiva antiplatónica. Argumenta que el pensamiento de Platón no es consistente con el pensamiento original, y que ha habido una distorsión a lo largo del tiempo.

El Cristianismo como Neoplatonismo

Nietzsche ve al cristianismo como una forma de neoplatonismo, donde el cuerpo es visto como un mero vehículo para el alma. Considera que el cristianismo es un "platonismo para los pobres" y que nuestra cultura, al ser cristiana, no puede despegarse de esta historia.

La Decadencia de Occidente y el Nihilismo

Según Nietzsche, la historia de Occidente es una historia de descomposición, una... Continuar leyendo "Nietzsche: Crítica al Nihilismo y la Moral Cristiana en la Decadencia de Occidente" »

KANT (1724-1804)

Formación filosófica de tipo racionalista. Intenta conciliar los límites del empirismo y el racionalismo. Hume lo despertó del sueño dogmático (le hizo darse cuenta de que es necesaria la experiencia sensible para hablar de conocimiento); es necesario que haya un contenido (materia de conocimiento) y una forma (organización, estructura). Crítica a HUME: La ciencia existe, auténtico conocimiento universal y necesario.

Crítica a la razón pura (estudio del conocimiento sensible, del entendimiento y el funcionamiento de la razón) y Crítica a la razón práctica (la razón en su uso práctico, la moral) en ambas obras, deja una visión del hombre que va a influir en la cultura occidental.

Diferencia el Sujeto empírico,... Continuar leyendo "Immanuel Kant: Fundamentos del Conocimiento y la Moralidad" »

Ética de la Comprensión

La ética de la comprensión nos pide comprender la incomprensión. Se distinguen dos tipos de comprensión:

• Comprensión intelectual u objetiva: aprender a partir de una explicación.
• Comprensión humana intersubjetiva: exige empatía, identificación, proyección, apertura y generosidad.

Obstáculos para la Comprensión

• Ruido
• Polisemia
• Ignorancia de ritos y costumbres
• Ignorancia de valores culturales
• Ignorancia de imperativos éticos culturales
• Imposibilidad de comprensión de una estructura mental a otra

Otros Obstáculos

• Egocentrismo: autojustificación, autoglorificación y adjudicar a otros la causa de los propios males.
• Etnocentrismo o sociocentrismo: grupo étnico o social que sobrevalora lo propio en desmedro de lo ajeno.

Criteris de Veritat: Aplicació Pràctica

Quin criteri utilitzaries per saber si les següents proposicions són veritat i per què?

• Els extraterrestres són verds i tenen antenes.
  Criteri de correspondència, perquè només ho podem saber per contrastació amb l'experiència.
• La longitud d’una circumferència és de 2πr.
  Criteri de coherència, perquè és un enunciat formal que s'ha de posar en relació amb el sistema de la geometria.
• Quina hora és?
  No aplicable. No es pot aplicar cap criteri, ja que no es tracta d'una proposició i, per tant, no podem afirmar o negar la seva veritat. Es tracta d'una pregunta.
• A sota del llit hi ha un ratolí molt eixerit.
  Criteri de correspondència, perquè només ho podem saber per contrastació amb

Capítulo 7: Fundamentos de la Igualdad, la Libertad y la Seguridad Jurídica

Sesión 1

1. Nociones de Igualdad de Características e Igualdad de Trato

Aunque la pregunta original busca la distinción entre igualdad de características e igualdad de trato, el texto se centra en definir las principales dimensiones de la igualdad en el ámbito jurídico y político:

• Igualdad Política: Se refiere al reparto o distribución del poder político, así como a la imposición de normas jurídicas que son la expresión de la voluntad general.
• Igualdad ante la Ley: Implica que la ley no debe tratar de manera diferente a los ciudadanos dentro de un sistema jurídico. Esto supone que las leyes deben ser generales y que no se deben aplicar de forma arbitraria.

Heidegger: El Dasein, Ser y Tiempo, y la Existencia Auténtica

Heidegger

La Conciencia, Ser y Tiempo: Planteamiento Puntual

Se realiza la pregunta por el sentido del ser. Preguntar por el sentido es la dimensión básica del sentido. La hipótesis es la única manera de comprender.

Dimensión Temporal – El método lo determina lo que yo investigo. Somos los únicos metodológicamente lo que las cosas son. Estudiar la existencia humana es lo concreto.

El Dasein no define al ser humano, sino que crea un tecnicismo. El Dasein, el ser, busca un método neutral de definir al ser humano. El hombre convive con lo racional y lo animal.

Dasein define, me define la existencia del ser humano.

La definición del sentido quiere decir la definición del significado.... Continuar leyendo "Heidegger: El Dasein, Ser y Tiempo, y la Existencia Auténtica" »