Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

Hannah Arendt eta Gaizkiaren Hutsalkeria: Sarrera

Adolf Eichmann ez zen munstro bat, ez zen gaiztoa, ez zekien zer egiten ari zen, aginduak obeditzen zituen bakarrik, bere postua mantentzeko. Horrela deskribatu zuen Hannah Arendtek gaizkiaren hutsalkeria.

Eichmann ergela ez bazen ere, kriminal bihurtu zen, pentsatu eta hausnartu ez zuelako, eta horrek ekarri zuen gaizkiaren hutsalkeria.

Arendten Teoria: Pentsamendu Ezaren Arriskua

Hannah Arendt, XX. mendeko filosofoak, gaizkiaren hutsalkeriari buruzko bere teorian, dio edonork egin ditzakeela krimen izugarriak, hausnartu gabe jarduten badu. Pentsamendurik ezak gaizkiaren eragile bihurtzen ditu pertsona arruntak. Baina benetako gaiztakeria pentsamendu ezatik bakarrik sor daiteke?

Eichmannen Kasua

Los 12 Arquetipos de Marca: Fundamentos de la Identidad Corporativa

Los arquetipos, basados en la psicología junguiana, son patrones universales que las marcas utilizan para conectar emocionalmente con su audiencia. Comprender el arquetipo dominante de una marca es crucial para definir su tono de voz, su mensaje y su posicionamiento en el mercado. A continuación, se detallan los 12 principales:

1. 1. Inocente

   Busca la felicidad, la bondad y la simplicidad. Transmite optimismo y confianza en el mundo. Ejemplo: Coca-Cola, Dove, Kinder.

2. 2. Amigo (o Persona Corriente)

   Representa cercanía y autenticidad. Se centra en crear comunidad y conexión real. Ejemplo: IKEA, Decathlon, Levi’s.

3. 3. Héroe

   Simboliza esfuerzo, superación y fortaleza. Inspira a alcanzar

Nietzsche eta Jainkoaren Heriotza

Nietzschek "Jainkoa hil egin da, hil egin dugu" esan zuen, eta horrekin Jainkoaren heriotza adierazi nahi zuen. Bere ustez, Jainkoaren heriotza nihilismoaren (ezereztasunaren) ondorioa izan zen. Horrela, lehenago egon diren balioak, gizakiari babesa eta bizitzari zentzua ematen zizkiotenak, galtzen hasi ziren. Jainkoaren eta transzendentziaren (beste mundu edo egoera espiritual baten) ideiak gainbehera egin zuen, eta horrek gizakia egonkorik gabe utzi zuen.

Nietzscheren arabera, gizakiak bizitzaren eta gorputzaren nahiak ukatzeak porrota ekarri zuen, eta horren ondorioz gizakiak egoera larria bizi du, irtenbiderik gabe. Jainkoaren heriotzak, munduak zentzurik ez izateak eta gizakiak munduan duen funtzioa galdu... Continuar leyendo "Nietzsche, Marx eta Susmoaren Filosofia: Kritika Modernoa" »

1) Ezaugarri Orokorrak: Gizartearen Eraldaketa, Antropozen Trismoa eta Zientzia-Iraultza

XVI. mendean Berrespunde izena jaso zuen, eta modernitate garaia hasi zen. Gizarte eraldaketa sakona bultzatu zen. Harrotasuna eta independentzia sentimendua indartu zen gizartean. Ordura arte, onartzen zuten ordena, Jainkoan sinesten zutelako, teozentrismoa. Aldiz, antropozentrismoa eta natura legeen mendekotasuna soilik onartzen zuten. Garai honetako ezaugarri bat indibidualismoa da. Erabateko konfiantza ipintzen zen arrazoian, eta hori erabakiak hartzerakoan baliatzen duten irizpide nagusia da. Filosofia modernoa sorrera zientzia modernoaren garaipenarekin lotuta dago, akademiatan sortu ziren zientzia eta filosofia korronte berriengatik, baina ez zegoen... Continuar leyendo "Descartes: Arrazionalismoa, Metodoa eta Ziurtasuna" »

Arrazoi ilustratuaren krisialdia eta XX. mendeko totalitarismoak: XVIII. mendeko Ilustrazioak tradizioaren eta erlijioaren ideia dogmatikoak atzean utzi eta arrazoiaren erabilera askea aldarrikatuz aurrerapenaren ortzimugarantz abiatu zen. Ilustratuen ustez, arrazoia modu askean erabiltzeak aurrerapen zientifikoa, politikoa eta etikoa ekarriko zuen eta, ondorioz, gizartea utopiara gerturatuko zen. Jakina, ez zen horrelakorik gertatu. XX. mende hasieran bi mundu gerrateek eta bereiziki azkenekoak bildu zituen bonba atomikoak eta heriotz-zelaiek argi utzi zuten gizarteria utopiaz baino desagertzetik hurbilago zegoela. XX. mendeko 30. hamarkadatik aurrera, Frankfurteko eskolak arazo honi erantzuna bilatu zion. Frankfurteko eskolako autoreek, Max... Continuar leyendo "Hannah Arendt eta Totalitarismoa: Arrazoiaren Krisia eta Giza Ekintza" »

Hannah Arendt

Actividade teórica (vita contemplativa)

Forma de vida centrada na reflexión intelectual e filosófica. É unha actividade pasiva que busca comprender o mundo sen transformalo directamente.

Actividade práctica (vita activa)

É o conxunto de actividades a través das cales o ser humano interactúa co mundo. Arendt distingue tres formas:

• Labor: Actividades biolóxicas e de supervivencia.
• Traballo: Produción de obxectos duradeiros, transformación do mundo.
• Acción: A máis elevada, implica interacción social, liberdade e responsabilidade política.

Totalitarismo

Réxime político que busca o dominio total sobre a sociedade, impoñendo unha ideoloxía única, eliminando a individualidade e baseándose no terror sistemático. Arendt analizou... Continuar leyendo "Conceptos Filosóficos: Arendt, Marx, Kant e Beauvoir" »

Comparativa Filosòfica: Descartes vs. Plató

Platón vs. Nietzsche: Dos Visiones Filosóficas Contrastantes

Platón y Nietzsche presentan dos visiones filosóficas radicalmente diferentes en cuanto a diversos aspectos. Platón defiende una visión **estática y atemporal** del mundo, donde la **verdad es objetiva y eterna**, independiente de la experiencia individual. Esta verdad se manifiesta en el **mundo de las ideas**, que son perfectas e inmutables. Para Platón, la **razón** es el medio para acceder a esta verdad, la cual conduce a la **virtud**.

Por otro lado, Nietzsche rechaza el mundo de las ideas perfectas e inmutables, proponiendo la idea del **devenir**, donde todo se encuentra en **constante cambio y transformación**. Afirma que la **verdad es subjetiva** y depende de la... Continuar leyendo "Platón vs. Nietzsche: Dos Visiones Filosóficas y sus Implicaciones Vitales" »

La Cultura como Fenómeno Comunicativo: Perspectivas de Umberto Eco y Ferdinand de Saussure

La declaración “la cultura es comunicación” es un pilar fundamental en el estudio de la semiótica y la teoría de la comunicación. Para comprender su profundidad, es esencial examinarla desde los planteamientos teóricos de dos figuras seminales: Umberto Eco y Ferdinand de Saussure. Si bien toda comunicación es, en cierto sentido, cultura, y nuestra cultura es inherentemente comunicativa, es crucial matizar que no todo en la cultura se reduce exclusivamente a la comunicación.

Umberto Eco: La Cultura como Ámbito de Significación y Comunicación

Se propone la definición de cultura dada por Umberto Eco, quien la concibe como “el ámbito donde

PLATON

Bertutearen garaia aztertzen du non jakituria lortzeko bi era daude jaiotzez eta ikasiz eta ikasiz heziketaren bidez da.

Haitzuloaren mitoa helburu politikoa estatu berri bat sortzea da (sokratesen heriotza bezalako gertakizunak ekiditzeko). Gobernante filosofoak jakintsuak dira eguzkia ikusi dutelako ondorioz intelektualismo etikoa sortzen da.

Ideien teoria

  Platonek bertutea gaia aztertzen du heziketarekin lotuta. Hemen, heziketan, Sokratesen eragina ikusten dugu. Horren ondorioz, Platonek bere ideien teoria garatuko du. Honen arabera, ideiak (kontzeptuak) objetu sentigarriak (5 zentzuekin nabaritu daitezkenak) baino garrantzitsuagoak dira. Beraz, gauza bat ezagutzeko, lehenengo gauza horren ideia ezagutu behar dugu. Era honetan, Platonek... Continuar leyendo "Grinak eta askatasuna descartes" »