Chuletas y apuntes de Arte y Humanidades de Universidad

Dinastías Islámicas y la Sucesión del Poder

Abasíes, Omeyas y la Conquista Fatimí

Tanto los Abasíes como los Omeyas pertenecen a la rama Suní del islam.

Los Tuluníes fueron conquistados por otros musulmanes, los Fatimíes, quienes ocuparon todo el territorio. Lo que había sido un emirato durante el siglo IX bajo los Tuluníes, en el siglo X se convertiría en un califato, pero bajo el dominio Fatimí.

Diferencias Clave: Suníes y Chiíes

• Los Suníes son aquellos que consideran que el poder debe estar en manos de un descendiente de la comunidad (sunna) o de la tribu del profeta (Quraysh). Dentro de esta rama se encuentran los Qurayshíes.
• Los Chiíes (también conocidos como chiitas, siíes o siitas) defienden que el poder debe estar en manos

Espectáculos y Arquitectura Romana

La civilización romana, heredera de la griega en muchos aspectos, desarrolló una rica tradición en espectáculos y edificaciones. A continuación, exploramos sus principales manifestaciones.

Teatro Romano

El Teatro Romano deriva del griego en su estructura. Esta consistía en un graderío o cavea para el público, una orchestra destinada ahora a las autoridades y una escena para los actores. Los teatros romanos se construían sobre galerías abovedadas, sin necesidad de aprovechar el desnivel de una colina, como hacían los griegos. La orchestra se reducía a un semicírculo y, tras la escena, se colocaba un decorado arquitectónico. El teatro fue el espectáculo culto e intelectual de Roma.

Anfiteatro Romano

El... Continuar leyendo "Cultura y Arte de Roma: Espectáculos, Arquitectura, Pintura y Mosaicos" »

El Qasr al-Khalifa o el Palacio de Jawsaq al-Khaqani

El núcleo principal de este palacio contaba con un acceso característico: una triple entrada construida con ladrillo, diseñada a modo de triple iwán.

El Palacio de Balkuwara

Este palacio representa un prototipo de la arquitectura abasí. Se trata de un gran edificio con numerosas estancias, organizado en torno a una sala principal que reproduce la planta del palacio de Al-Mansur en Bagdad. El salón del trono o salón de recepción (número 9) se abría a ambos lados con un triple iwán (número 8).

En el palacio se integraban varias terrazas ajardinadas, comunicadas entre sí, que servían tanto para el esparcimiento del monarca como de escenografía para las visitas al califa. Contaban... Continuar leyendo "Esplendor Arquitectónico Abasí: Palacios y Mezquitas de Samarra" »

La Qubbat al-Sulaybiya (al-Muntasir, 862)

Es el mausoleo más antiguo conservado de la arquitectura islámica. Ninguno de los califas está enterrado aquí; se encuentran enterrados en el palacio de Bagdad. No es el más antiguo construido, pues por los textos sabemos que existían anteriores. El Corán no prohíbe expresamente la construcción de mausoleos, pero sí recomienda que al musulmán se le entierre en la tierra sin más (únicamente una estela con el nombre del fallecido). Sin embargo, con el paso del tiempo, con la muerte de algunos mártires chiíes, sabemos que empezaron a levantarse mausoleos.

A partir de estos primeros ejemplos, empiezan a aparecer superestructuras de mausoleos. El más antiguo conservado es el mausoleo de Samarra.... Continuar leyendo "Arquitectura y Decoración en Samarra: El Mausoleo de al-Muntasir y sus Estilos Artísticos" »

Arte Islámico a partir del Siglo IX: Legado y Evolución

Orígenes y Contexto: La Disolución del Imperio Abasí

El altar del fuego es la estructura de la que derivará el mausoleo.

El Imperio Abasí comenzó a descomponerse con la muerte de al-Mutawakkil. Aunque las dinastías que surgieron eran independientes, reconocían la autoridad del califa. En este periodo, estudiaremos tres dinastías clave:

• Los Samaníes, asentados en Turquestán y Afganistán.
• Los Tuluníes, establecidos en Egipto.
• Los Aglabíes, con centro en Túnez.

El Esplendor Omeya en al-Ándalus: La Mezquita de Córdoba

La presencia omeya en al-Ándalus marcó un periodo de gran florecimiento artístico y arquitectónico. Entre sus califas y figuras destacadas se encuentran:

• Abd al-

Elementos Arquitectónicos Islámicos: Un Vistazo Detallado

Características Mamelucas y Tuluníes

El mihrab es de época mameluca, pero el arco ligeramente apuntado es de época tuluní. (La zona donde se coloca la decoración del arco se conoce como albanega). Hoy en día, la cúpula es de madera; aunque sigue el mismo modelo de la época mameluca, se observa que los mocárabes están realizados en madera.

Se observan decoraciones serigrafiadas. El Corán, casi íntegro, se presenta como decoración en la zona del oratorio. En este espacio, se encuentra una de las dikkas más antiguas conservadas. Al observar los detalles de las decoraciones, se aprecia un motivo recurrente en la ornamentación islámica: la cinta entrelazada.

El Pabellón de

Cinquecentoko Pintura

Testuinguru Historikoa

Berpizkundea Aro Modernoaren hasieran kokatzen da. Humanismoaren agerpenak Aro Klasikoko printzipioak berreskuratzeko joera ekarri zuen. Erlijioak Erdi Aroko monopolioa galdu zuen, giza baloreei tokia utziz. Inprimategiaren asmakuntzak idazle klasikoen lanak berreskuratzea ahalbidetu zuen. Artea Aro Klasikoan oinarritu zen. Italiak indar ekonomiko handia zuen, eta hiri italiarretan bizitza ekonomiko eta kulturala loratzen zen. Berpizkundea, funtsean, arte italiarra da. Artisten indibidualismoa areagotu zen.

Periodizazioa

• Quattrocento (XV. mendea)
• Cinquecento (XVI. mendea): XVII. mendean erreferentzia politiko eta ekonomikoa Florentziatik Erromara aldatu zen. Proiektu eta lan handiak Julio II.a eta Leon

Califatos Fatimí y Omeya en el Siglo X: Un Análisis Comparativo

Califato Fatimí (909-1171)

El Califato Fatimí fue fundado por Ubaid Allah, conocido como "el Mahdi", quien se proclamaba descendiente directo de Fátima, hija del profeta Mahoma, y de su esposo Alí. De ahí proviene el nombre "fatimíes".

Los fatimíes pertenecían a la corriente ismailí, dentro de la rama chií del Islam. Rechazaban la autoridad tanto del califa de Bagdad como del califa de Córdoba, ambos suníes. Se caracterizaron por su tolerancia, permitiendo el ascenso al poder de aquellos con las cualidades necesarias, siempre y cuando fueran descendientes directos de Fátima. También fueron tolerantes con quienes no adoptaban la dinastía fatimí.

Sus capitales fueron... Continuar leyendo "Califatos Fatimí y Omeya del Siglo X: Esplendor y Legado en Al-Ándalus" »

La Mezquita de Córdoba: Evolución Arquitectónica y Legado Califal

El trabajo se realiza sobre el sillar, sino sobre una placa que se pega a la piedra.

Puerta de los Deanes

La Puerta de los Deanes es la puerta de acceso al patio. Se conserva bien la parte interior; sin embargo, el exterior es nuevo.

Expansiones Califales de la Mezquita de Córdoba

Mezquita de Abd al-Rahman II

La mezquita se había quedado pequeña, de tal manera que Abd al-Rahman II amplía el oratorio, reproduciendo el esquema de Abd al-Rahman I. Amplía el muro de la qibla y las naves hacia el sur. En esta ampliación, en el lado occidental, se abre una nueva puerta que se conoce hoy en día como la Puerta o Postigo de San Miguel.

En el interior, volvemos a encontrarnos todas... Continuar leyendo "Expansiones y Transformaciones de la Mezquita-Catedral de Córdoba" »

Arquitectura Barroca Española: Maestros y Obras Emblemáticas

En el contexto de la arquitectura barroca española, destacan figuras como Sebastián de Herrera Barnuevo y Felipe Berrojo. Francisco de Herrera el Mozo, por su parte, realizó la Iglesia del Pilar de Zaragoza, de planta rectangular con cúpula central y ocho más pequeñas en torno.

Segundo Período: Último Tercio del Siglo XVII

Este período recibe el nombre de "churrigueresco" por José de Churriguera (1665-1725), un arquitecto madrileño que trabajó en Madrid y, principalmente, en Salamanca, donde fue Maestro Mayor de las obras de la catedral. Su obra inicial fue el catafalco de María Luisa de Orleans, un gran conjunto con marcado carácter escenográfico.

Churriguera destaca... Continuar leyendo "El Esplendor del Barroco Español: Arquitectura y Escultura Clave" »