San agustin

COMPLEMENTARIEDAD DE RAZON Y FE:1 de los grandes problemas k se planteo la filosofia cristiana medieval fue el de hacer compatibles las verdadesde la razon representados por la filososfia clasica y las verdades de la fe representados por el cristianismo.es preciso insistir en k el cristianismo no es 1 filosofia sino sobre todo 1 rfeligion .entr4e los primeros cristianos hubo 2 posturas contrarias,unos como fertuliano decian k la fe no necesita a la razon , se basta a si misma y dijo la famosa frase:"creo pork es absurdo", mostrando la incompatibilidad entre la razon y la fe.otros autores como san ambrosio de milan y el pregio san agustin comsideraban que la razon y la fe no son incompatibles sino k pueden colaborar entre si. san agustin esplico esa colaboracion en 3 momentos 1,la razon busca la verdad pero no mla encuentra 2,solo la fe nos permite alcanzar la verdad 3, la razon explica las verdades alcanzadas por la fe. por tanto san agustin afirma que la razon y la fe son complementarios pero su coso de conflictos entre ellos la fe es superior a la razon, la religion cristiana es superior a la filosofica y laiglesia es superior al estado.CONSTEXTUALIZACION. nacien en tagaste, hijo de padre pagano y madre cristiana . estudio gramatica y literatura latinas enseño retorica en cartago la lectura de un escrito de ciceron las llevo al estudio de la filosofia y ala busqueda de la verdadla posesion de la verdad solo la encontro san agustin en el cristianismo, al que se convirtio por influencia del obispo anbrosio de milan en el año 387 desde entonces llevo una vida dedicada al estudio y a la contemplacion a pesar de las ocupaciones del ejercicio pastoral, 1 como pepitero y despues como obispo de hipona su muerte acaecio en el año 430 mientras bandalos sitiaban hipona cuando el imperio romano de occidente dava los ultimos estertores, san agustin es el primer gran talento filosofico desde la filosofia griega clasica los primeros escritos de san agustin estan dedicados a comvatir los errores que el mismo avia seguido durante su juventud. asi combate a los ecepticos, maniqueos y pelajianos en sus obras(contra los academicos)(sobre el libre albedrio, soliloquios de beata vita, de ordine etc sus obras mas importantes son las confesiones sobre la trinidad y la ciudad de dios