Santo Tomás de Aquino: Teología, Metafísica y las 5 Vías Tomistas

Nacido en Nápoles en el siglo XIII, Santo Tomás de Aquino fue un teólogo cristiano, principal representante de la tradición escolástica y fundador de la escuela tomista de teología y filosofía. Sus dos obras más importantes son Suma contra Gentiles y Suma Teológica, en la cual se explica la existencia de Dios.

Teoría del Conocimiento

La doctrina epistemológica de Santo Tomás proviene de su antropología, que postula la unión sustancial de cuerpo y alma. El conocimiento es un acto resultante de esta unión.

El proceso de conocimiento comienza con la percepción de lo concreto, por ejemplo: "ese hombre". Esta es la base del Conocimiento Sensible.

Después de la percepción, se crea una imagen o fantasma que se guarda en la memoria y reaparece al percibir algo similar. Los conceptos son universales, y el entendimiento tiene la capacidad de extraer conceptos a partir de datos concretos suministrados por el conocimiento sensible. Mediante un entendimiento agente, ese concepto concreto se puede universalizar. También podemos llegar a conocer universalmente como consecuencia de una generalización.

En conclusión, el entendimiento es capaz de hacer Ciencia a través de la abstracción y la formulación. El objeto del conocimiento humano es el ser, la esencia de las cosas, y el objeto del entendimiento es lo inteligible, lo metafísico.

Para explicar su creencia en Dios, Santo Tomás argumenta que podemos conocer a Dios, a pesar de no tener una imagen o fantasma de Él, a través de los objetos contingentes que revelan su relación con Él y, por lo tanto, su existencia.

Teoría Metafísica

La teoría metafísica de Santo Tomás es realista, objetiva y empírica, basada en Aristóteles, y se divide en tres partes:

1. Realidad del ser
2. La existencia de Dios
3. La relación entre razón y fe

Realidad del Ser

La percepción de la realidad está influenciada por el pensamiento filosófico de Aristóteles, Platón, Plotino e incluso Avicena.

• Dios es el Ser Necesario, y el resto de las criaturas son seres contingentes.
• Esencia: Lo que define a un ser (ej: "el hombre es igual a animal racional", independientemente de su existencia).
• Existencia: La manifestación del ser contingente.

En las realidades creadas, esencia y existencia son distintas, mientras que en el Ser Necesario, Dios, esencia y existencia se identifican, son lo mismo. Santo Tomás no admite que las cosas estén compuestas de materia y forma, ya que admite la existencia de formas inmateriales (Ángeles). Por eso rechaza la teoría hilemórfica de Aristóteles.

La Existencia de Dios: Las 5 Vías Tomistas

Como creyente y filósofo, Santo Tomás buscó un fundamento racional a la existencia de Dios. Para ello, parte de dos cuestiones previas:

1. La necesidad de demostrar la existencia de Dios.
2. La posibilidad de demostrar la existencia de Dios.

A partir de estas cuestiones, desarrolla la estructura de las 5 Vías Tomistas que conducen a la demostración de la existencia de Dios:

1. Primera Vía: El movimiento en la naturaleza demuestra la existencia de un primer Motor inmóvil.
2. Segunda Vía: Todas las causas tienen una Causa Incausada u origen de todo.
3. Tercera Vía: Influenciado por Avicena, se basa en que los seres contingentes existen y dejan de existir, por lo que debe haber un Ser Necesario por sí mismo que no pueda no existir.
4. Cuarta Vía: Inspirándose en Platón, argumenta que, como hay seres con distintos grados de perfección, debe haber un origen del que proceda un Ser Perfecto.
5. Quinta Vía: El orden y la armonía del mundo natural solo pueden proceder de una Inteligencia Ordenadora.