Vida, Obra y Estilo de San Juan de la Cruz: Poesía Mística Española

San Juan de la Cruz: Poesía Mística Española

1. Vida y Personalidad

Juan de la Cruz nació en 1542. Tras conocer a Teresa de Jesús en 1567, decide unirse a los reformadores carmelitas (los carmelitas descalzos). Participó activamente en la reforma del Carmelo, alcanzando importantes puestos en la orden reformada y desarrollando gran parte de su incesante actividad en diversos lugares de Andalucía. Conflictos en la orden carmelita amargaron sus últimos meses. Murió en 1591.

2. Su Obra

La producción poética de San Juan de la Cruz es breve, pero con ella alcanza un lugar en la lírica universal.

• Cántico Espiritual: Compuesta hacia 1577, consta de una cuarentena de liras que siguen muy de cerca el Cantar de los Cantares bíblico. Es un diálogo entre la Amada y el Amado.
• Noche Oscura: Consta de ocho poemas en los que la Amada, tras salir disfrazada de su casa por la noche, se une plenamente al Amado.
• Llama de Amor Viva: Cuatro alegorías de seis versos. En esta obra no se narra la búsqueda y unión con el Amado, sino las sensaciones amorosas que expresa la Amada en la unión misma.

3. Temas

Su obra tiene su origen en una extensa tradición doctrinal y literaria. La filosofía neoplatónica y la literatura religiosa y mística influyeron en sus temas, como el amor que saca de sí al enamorado y lo transporta a la unión, la luz como representación de la divinidad, la imagen del centro inmóvil, etc. En el Cantar de los Cantares, su tema es la caza del amor, influenciado por la filosofía neoplatónica, defendida por grupos de alumbrados o iluminados. Los poemas amorosos van más allá del contenido erótico e intentan expresar un contenido espiritual trascendente. Concibe la fe como oscuridad que genera luz. En la tradición de la teología negativa, el modo de conocimiento no es racional, sino intuitivo. No en todas las obras existe una pérdida de la lucidez y conciencia por parte de la Amada en su búsqueda del Amado; esto sucede, por ejemplo, en el Cántico Espiritual y en la Noche Oscura.

4. Estilo

San Juan de la Cruz utiliza la lira garcilasiana, los romances y canciones tradicionales en la mayoría de sus poemas menores. El petrarquismo, como búsqueda de una definición laica del yo amante, culmina en Garcilaso con la fundación del yo lírico absoluto moderno, reformulando ese yo lírico en la figura y voz de una mujer que busca y encuentra a su amado. Las tres influencias en San Juan son: la tradición de la poesía culta italianizante, la castellana de la poesía popular y de los cancioneros, y la de la poesía bíblica del Cantar de los Cantares. Predomina el sustantivo y hay escasez de verbos y adjetivos. Cuando emplea adjetivos, suelen venir acumulados, y su posición es normalmente pospuesta. Su poesía es deudora de las fuentes en que bebe y en ella conviven vocablos de origen popular con otros de procedencia bíblica y otros de raíz latinizante.

5. La Literatura del Siglo XVI: Prosa y Teatro

5.1. La Prosa

El desarrollo de la prosa en castellano continúa con vigor durante el siglo XVI.

5.1.1. La Prosa Didáctica

El modelo formal más utilizado en los textos en prosa del siglo XVI es el diálogo. En los diálogos, dos o más interlocutores abordan cualquier asunto, presentando diversos puntos de vista. Ello permite un tono coloquial y una lectura agradable como vehículos para transmitir determinadas enseñanzas. Formalmente son muy variados; el autor suele presentarse en el diálogo, pero de modo variable: como simple autor, como narrador, como intelectual. El diálogo está influido por Erasmo, influencia determinante en la ideología de muchos diálogos, sobre todo en la primera parte del siglo. En general, el género literario de los diálogos es el molde formal en el que se vierten habitualmente censuras sobre costumbres y tipos de la época. El auge del diálogo en la época, con su visión ideológica más o menos crítica en algunas obras y con sus innovaciones formales, representa un importante avance en el desarrollo de la prosa. Destacan erasmistas como Juan de Valdés (Diálogo de la lengua) y Alfonso de Valdés (Diálogo de las cosas ocurridas en Roma y Carón).

5.1.2. La Prosa Narrativa

Se utiliza para escribir ficción. Los relatos más extensos se denominan de forma muy variada: libro, historia, etc. Siguen editándose y siendo muy leídos durante el siglo XVI los relatos sentimentales y los libros de caballería de la centuria anterior. Aparecen también nuevos géneros narrativos como los libros de pastores (la narrativa pastoril), que expresan un sincero deseo de renovación social, mientras que aquellos muestran más bien una actitud escapista ante una sociedad conflictiva que hace añorar los míticos tiempos de una soñada edad de oro.