Umberto Eco y la Cultura de Masas: Visiones, Industria y Pilares de la Modernidad

Umberto Eco: Visiones sobre la Cultura de Masas

Según Umberto Eco, existen dos tipos de actitudes humanas que se encasillan en dos conceptos genéricos y polémicos: los «Apocalípticos» y los «Integrados».

Los Apocalípticos

• Actitud pesimista.
• La cultura de masas representa para ellos la anticultura, un signo de caída irrecuperable.
• La mera idea de una cultura compartida por todos es un contrasentido monstruoso.
• Se les atribuyen algunos conceptos fetiche, los cuales obstaculizan el discurso.
• Sobreviven elaborando teorías sobre la decadencia.
• Su perspectiva surge de la lectura de textos sobre la cultura de masas.

Los Integrados

• Actitud optimista.
• Prefieren actuar, producir y emitir cotidianamente sus mensajes a todos los niveles.
• No se plantean si la circulación de un arte y una cultura «popular» surge de lo bajo o es confeccionada desde arriba para consumidores indefensos.
• Para los integrados, se vive una época de ampliación del campo cultural, donde se logra, a un nivel extenso y con el concurso de los mejores, la circulación de un arte y una cultura «popular».
• Su perspectiva surge de la lectura de textos sobre la cultura de masas.

La Industria Cultural

La industria cultural se refiere a las técnicas de reproducción industrial aplicadas a la creación, estandarización y difusión masiva de obras culturales para su consumo.

Este sector abarca:

• Audiovisual: cine, televisión, radio, música (discos).
• Editorial: libros y publicaciones periódicas (diarios y revistas).
• Actividades relacionadas: diseño y publicidad.

Sus productos (libros, películas, discos, etc.) poseen un valor distintivo que los diferencia de los de otras industrias, ya que contribuyen a la conformación de identidades y valores sociales.

La Modernidad: Pilares Fundamentales como Sistema de Creencias

La modernidad se caracteriza por los siguientes pilares:

• La asociación de la novedad con lo valioso: Lo moderno no solo se define por lo nuevo, sino que la novedad se erige como un valor en sí mismo.
• La idea de vanguardia: El proceso de creación de lo nuevo recae en un grupo reducido que se adelanta a su tiempo, marcando el camino a seguir tanto en el ámbito político como en el artístico.
• El postulado voluntarista del cambio social: La convicción de que es posible, mediante la acción voluntaria, modelar la realidad de acuerdo con nuestros deseos.
• La inflación ideológica y los sueños utópicos: Las utopías políticas propugnan el despliegue absoluto de la libertad humana. Su realización implicaba la necesidad de crear ideologías que impulsaran la lucha por concretar ese ideal.
• Un punto de inflexión histórico crucial: La modernidad nos determina a partir de nuevas realidades que se presentan como desafíos.